陈家祠堂坐落于广东省广州市中山七路。陈家祠堂又称"陈氏书院"，它是由清末广东省七十二县的陈姓连系制作的，是广东省闻名的宗祠构筑。本文是陈家祠的导游词，仅供参考。

　　陈家祠导游词篇一

　　一、陈家祠1327

　　陈家祠位于广州市中山七路，又称陈氏书院。清光绪十六年1890年动工，光绪二十年1894年竣工，原为广东72县陈姓族人捐资合建的宗祖祠和书院，清末清扫科举制度后，改办学校，新中国创立后，当局对这座构筑举办了掩护和修葺。于1959年辟为广东民间艺术博物馆，1988年被国务院列为世界重点文物掩护单元.

　　陈家祠的主体构筑坐北向南，占地面积1.5万平方米。整体构筑面积6400平方米，长宽均为80米，“深三进广五间”构筑平台一进高于一进，最高处达16.8米。平面机关以聚贤堂为中心，其他单位按中轴线依次布列，彼此间以长廊连通，构成外关闭，内开放的名堂。这种机关严谨，主次理解，虚实响应，前低后高的情势，浮现了我国南边祠堂构筑体制和传统构筑艺术气魄威风凛凛，被誉为“岭南艺术构筑明珠”

　　陈家祠的构筑有两个特点：一是，应用了多种构筑艺术本领，整个陈家祠的构筑主体和部件，都可见大量的木雕、石雕、砖雕、泥塑、灰塑、陶塑和彩绘;二是，极富岭南风味，陈家祠的构筑成果合适岭南的天气特点，如长廊意会全院可以遮阳挡雨，房舍高达可以透风降温，庭院满目苍翠，让人感想清冷、直率。陈家祠构筑构件的比例和整体气魄威风凛凛，装饰的外面造型和内容题材，都凸显了岭南的文化特色和风情、风采。

　　来到陈家祠一进，起首我向各人先容一下具有粘稠明间艺术韵味的屋顶脊饰，你们看，那蹲伏在屋檐垂脊上的六队一米多高的灰塑独角师，那是带有避邪保安全的寓意。

　　此刻我们重点相识一下陈家祠的花脊和砖雕。陈家祠的花脊共有十一条，总长度是165米，花脊分上下两层，基层脊基为灰塑，上层脊基为陶塑，陶塑满是佛山石湾烧制的，回收玻璃釉彩，首要有黄、绿、宝蓝、褐、白五色，人物均是：有前无后，有眼无珠，面部不施釉彩，各类人物的头、手、脚衣饰均定型化，别离以模具印制，届时按照人物身份、形态的差异，选配组合，再以捏、按、奈、贴等伎俩加工完成。最后还要按仰望的要求，浮夸处理赏罚人体比例和特定的模样外形举措，使人物有声有色。

　　请各人留意看看，每条花脊两头有一对造型奇异的动物，它龙头鱼尾，长有两根往上翘的长须，这就是古代民间传说能防火避灾的鳌鱼，昔人以为“巨鳌生于海，?而水能克火，故置于屋脊之上”不只还使屋顶的外观线越发美妙，同时，昔人又取其”独有鳌头“之意。暗示了人们祈望子孙科举测验荣登榜首，高官权贵的内心。

　　各人看了那么多石雕，我就跟各人讲一下他的工艺流程，先按客户对主题内容的要求举办平面或立体的计划，并解析为砖格编上号，然后依题材分别局部。选用同一规格的、质量上乘的青砖。运用浮雕、圆雕的技法，逐块镌刻。最后按次序拼接镶嵌于砖墙上，广东砖雕以其雕技高深而著称，能在质地松脆的青砖上镌刻纤细苍劲的线条，如垂挂的直线一样平常，这就是广东砖雕的奇异气魄威风凛凛。

　　此刻我们来到的是书院构筑的中心，聚贤堂，是昔时陈姓族人进行集合会事的处所，堂前石雕月台的雕栏，是以各类花鸟、果品为题材，运用持续缠枝的示意伎俩来雕饰的。其望柱雕有“老鼠戏葡萄”。老鼠是十二生肖之首，老鼠与多籽的葡萄、石榴共戏，是暗喻百子千孙。望柱头的雕饰更为出格，以花岗岩雕成一盘盘菠萝、杨桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等岭南佳果，既富有南国风情和装饰美，又寄寓陈氏子孙终年以礼果奉祀祖先的虔敬之意，由此可见，广东民间工艺的另具匠心。

　　陈家祠导游词篇二

　　陈家祠，位于广州市中山七路，始建于清光绪十六年(1890年)，于1894年完工竣工。陈家词又叫陈氏书院，现为广东民间工艺博物馆，以前面两个名称来年，显然是祠堂和学堂，且与陈姓有关。在100多年前的广东，“陈”姓则独有鳌头了。

　　陈家祠，整座构筑坐北向南, 占地1.5万平方米,主体构筑为6400平方米。是中国传统的四合院构筑布局。所差异的是它是由几个大型的四合院将巨细19 座构筑联为一体，形成以中轴为主线，对象配殿，外设厢房的这种严谨对称的机关，具有浓烈的南边祠堂和书院的光鲜特点。我们一样平常“深三进、广五间、九堂六院”为归纳综合陈家祠的整体构筑。所谓“进”是指构筑的深度。在陈家祠内有3排各80米长的大殿，高峻宽畅，高视睨步，每一排大殿为一“进”，故称“三进”。“间”是昔人用来丈量构筑面积的单元，“广五间”，暗示有5间的宽度。至于“九堂六院”也就不问可知了。它是我们广东今朝现存宗祠构筑中局限最大，民间构筑装饰工艺最美满，最富有代表性的一个艺术构筑群。它以机关严谨、气魄宏伟、装饰优良、堂皇华美而著称。我国当代精巧的作家墨客郭沫若老师在昔时旅行陈家祠惊叹道：“天工人可代，人工天不如，公然造天下，胜读十年书。

　　请各人跟我过来试探一下他美在那里吧!

　　起首，我们来到大门，大门口的这对石狮，即是三雕中的第二雕石雕。左边脚踩绣球的是公狮，右边前手抚幼狮的是母师。石狮面部俏皮可爱，是典范的南狮。狮是家世高尚的象征。除了石狮之处，不知各人有没有在门口发明其他的石雕工艺品呢?对。正门两侧边的有一对石豉，这个石鼓直径1.4米，连座高2.55米。石鼓，在中国古代的构筑中，除了构筑成果必要外，更重要的是它象征着职位和身份。在古代，本族人中必需取得高官或是功名后，才气直视它。

　　好，此刻请列位跨过这高高的门槛，进入前厅。各人回身就可以见到两个高四米的门神，左边红脸的就是秦琼(秦叔宝)，右边黑脸的就是尉迟恭，那各人又知不知道为什么他们两个会成为门神的呢?这就有一个传说了——这个传说来自唐朝，唐太宗李世民固然是一代名君，但他却是靠杀兄、逼父，血流成河后才登上天子的宝座的。以是在他登上天子宝座后的几天里，晚晚都做恶梦，那些被他杀的人都提着头返来问他索命;这件事就被其时节世民的两员上将——秦琼，尉迟恭知道了，于是他们就挺身而出帮天子扼守大门，镇住那些妖妖怪魅。说来也稀疏，那天晚上就真的没有鬼来骚扰李世民了，于是秦琼、尉迟恭就每天帮李世民扼守大门，当他们两个也是人啊，也是要苏息的啊，李世民也异常吝惜这两员上将，于是就画师画下他们的样子，贴在门上，以后，皇宫就真的再没有闹鬼了。其后这个故事传到了民间，民间的黎民也将这种做法当成一种辟邪的方法，久而久之也就成了一种家家户户的风尚风俗了!

　　适才看过石雕，砖雕，我们再来看看木雕。

　　可以说，在陈家祠中，险些有木头的处所，就有木雕艺术的璀璨闪光。请各人来看看这面矗立在前厅中央这座镂空双面木雕大屏门。整个屏风的上半部门是镂空、透雕的，透风透气，镌刻在最上面的都是吉利快意的内容，好比“孟浩然踏雪寻梅”、 “金殿交锋”、“金殿犒赏“ “渔称赞晚”等，粗粗望已往，仿佛这上中下三个部门的内容没有什么相干的接洽，但假如用一句话来总结的话，您也许越发清晰点，“万般皆下品，惟有念书高”;

　　下面的裙板是掩蔽着的。像各人此刻看到的这个裙板上的镌刻“创大业，儿孙永发”图，各人可以看到这个芭蕉树的大叶就象征着大业(谐音)，而下面这一群被母鸡护卫着的小鸡就寓意着“儿孙永发”。

　　列位，在旅行过门口精细的砖雕，石雕，木雕，大门上逼真的彩绘，屏风上鬼斧神工的木雕之后，而此刻我们眼前的是陈氏书院中装饰得最绮丽，最引人注目标屋顶脊饰，这就是“花脊”了，它是广东地域(或整个岭南地域)所独占的构筑装饰艺术。我们陈氏书院共有十一条茶脊，共有165米长，共脊分上下两层，上层为陶塑，回收的玻璃釉彩，首要有黄、绿，宝蓝，褐，白等五种颜色，并且题材富厚，形象逼真，工艺出格，在人物的外观和动态上下韶光，使得人有声有色，并且每小我私人物都是成必然角度的，好让人们抚玩!

　　陶塑下面五彩斑斓的是灰塑，又称“灰批”，我们来看看那躲在屋檐垂脊上的好六对一米多高的灰塑独角狮。各人看它满身朱红，大眼圆睁，张口翘尾，仿佛要凌空而下一样，整个灰塑气魄宏伟，但又不失趣稚。同时各人在我们馆还能看到许多关于蝙蝠的图案，像在一只蝙蝠前画一串铜钱，就被称为”福在面前“啦，两只蝙蝠重叠，就叫“福上加福”等等!。

　　各人再看看这条花脊两头的那两个似鱼非鱼，似龙非龙，长着两要根上 的长须，凌空飞翔，气魄稀奇的“怪物”了吗?，各人猜得出它是什么吗……它就是我们民间传说中的鳌鱼了，昔人以为“巨鳌生于海，好吞火(好吐水)，而水能克火，故置于屋脊之上，，古代没什么消防装备，也就好靠这个来镇镇;同时昔人有取其“独有鳌头”之意，暗示了人们祈望子孙科举测验荣登榜首，高官权贵的生理。

　　好，各人看过这些精细的花脊后，请继承跟我来旅行，此刻在我眼前的就是我们陈氏书院中心……聚贤堂了。聚贤堂是书院构筑的中心，是昔时陈氏族人进行集会会议事的处所，堂前有一座文雅的石雕月台，月台上的石栏杆杆、月台柱以及望柱头的雕饰是陈氏书院石雕装饰工艺的典范。

　　好了，让我继承向前，我们此刻走着的这条路有一个很好听的名字叫……青云 ，各人可以看到这条青云 双方山墙矗立，横贯整个构筑，并且一进比一进越来越高，节节高升，以是就取“扶摇直上”，“平步青云”意思，取名为青云巷了，同时它还起到了他隔构筑空间及防火浸染，由于中国的构筑是以木布局为主的，也正是这个缘故起因，中国的构筑也出格轻易着火，不轻易掩护，以是在这里用青云脱离，就算一边着火，也不至于殃及旁边的其他构筑。

　　我们此刻来到的是最后进了，这时间早年是摆放神龛和陈氏族人祭奠祖先 处所，天津导游词，这各人眼前就是一个装饰精细的大型木制神龛，高八米多，共有十一座，中进大厅有五个，双方的偏厅还和有三个，这了是广东现存最大的十一座木制神龛。原本这神龛上安顿着异常麋集，整齐的神主牌，最壮盛的时辰，最多有一万二千多块，但很是痛惜的是，原本摆放在这里的那些神主牌，在文革时期都被红卫兵以“四旧”的名义给烧掉了，以是我们此刻看到的这个神龛是空空荡荡的。

　　好了，我们陈氏书院的主体构筑我就或许先容到这里，在双方的厢房尚有一些家可以逐步浏览，感谢各人。

　　陈家祠导游词篇三

　　陈家祠位于广州市中山七路，又称陈氏书院。清光绪十六年(1890年)动工，光绪二十年(1894年)竣工，为广东72县陈氏族人捐资合建的宗族祠和书院。清末清扫科举制度后，改办学校。新中国创立后，人民当局异常重视这座构筑，创立了专门掩护机制，多次举办修葺，于1959年辟为广东民间艺术博物馆，1988年被国务院列为世界重点文物掩护单元。

　　陈家祠的主体构筑坐北向南，占地面积为1.5万平方米，主体构筑面积为6400平方米。平面呈正方形，长宽均为80米，“深三进，广五间”，包罗九座厅堂，对象斋10座屋子和其间的六座庭院，巨细合计19座，聚贤堂位于中央，其他按中轴线依次布列，彼此间以长廊联通，构成外关闭、内开放的情势。门前坪地和对象后三院环抱附近，与内部庭院响应。从外往里望去，长廊贯串南北，庭院层层相通，一进高于一进，最高处达16.8米。这种机关严谨、主次理解、虚实响应，前低后高的情势浮现了我国南边祠堂构筑的端正和传统的艺术气魄威风凛凛。因此陈家祠被誉为“岭南艺术构筑明珠”。

　　【构筑特点】

　　陈家祠的构筑特点有两个，一是每座屋子从柱基到瓦脊全都缀满了石雕、砖雕、木雕、泥塑、陶塑、铁铸和彩绘，玲琅满目。他们的题材都是闻名的汗青故事和处所光景，精雕细刻，用材考究，确确实实是一座雄伟锦绣的民间艺术宝库。二是极富岭南风味。那些绮丽的装饰，陡峭的瓦脊，小巧的拱门和各类比例、伎俩都突出示意了岭南的构筑气魄威风凛凛。长廊意会全院遮阳挡雨，房舍高峻阴凉，表里庭院满目苍翠，与广州亚热带天气异常顺应，让人认为优雅宜人，极富岭南风味。

　　【一进(大门外)】

　　来到陈家祠一进，起首先容一下屋顶脊饰。脊饰在豁亮的蓝天衬托下，色彩斑斓、华美堂皇，具有粘稠的民间艺术韵味。你们看：那蹲伏在屋檐垂脊上六对一米多高的灰塑独角狮，满身朱赤色，大眼圆睁，张口翘尾，就想要凌空而下，气魄宏伟。陈氏书院将灰塑独角狮装饰在垂脊上，带有辟邪保安全的寓意。

　　接着我们重点相识一下陈家祠的花脊和砖雕。陈家祠花脊共有十一条，总长度为165米。花脊分上下两层，基层以灰塑做脊基，上层为陶塑。陶塑是石湾烧制的，回收玻璃釉彩，首要有黄、绿、宝蓝、褐、白等五色。石湾陶塑瓦脊，题

　　材富厚、形象逼真、工艺出格。人物均是有前无后，脸部有眼无珠，不施釉彩。各类人物的头、手、脚、衣饰均定型化，别离以模印制，按照人物差异的形态，选配头型、帽饰、手脚、衣饰，然后用捏、按、捺、贴等伎俩举办加工，按瞻仰角度视线要求，浮夸处理赏罚人体比例和特定的模样外形举措，使人物有声有色。石湾瓦脊一样平常分成多少小块塑造烧制，在屋顶驳接嵌砌而成。每条花脊，在烧制的时辰，都标有店号和年月，这条首进中路花脊是光绪辛卯年(1891年)文如壁店烧制的。其时为陈家祠烧制花脊的尚有宝玉荣记、美成全等店肆。

　　请各人留意看，每条花脊的两头，有一对造型奇异的动物，它龙头鱼尾，长有两根往上翘的长须，像翱翔在凌空一样，气魄稀奇，使屋顶的外观线越发美妙。这种独特的动物，就是古代民间传说能防火避灾的鳌鱼。昔人以为：“巨鳌生于海，好吞火，并且水能克火，故置于屋脊之上。”同时，昔人又取其“独有鳌头”之意，暗示了人们企望子孙科举测验荣登榜首，高官权贵的生理。

　　请列位放眼望去，正门两侧那平整平滑的青砖檐墙上，有六幅大型砖雕，个中两幅长4.8米，宽2米，就像巨幅的画卷镶嵌在墙上，它使原本单调平板的青砖墙变得清秀典雅，又使整座构筑显得越发华美堂皇。六幅大型砖雕，人物鸟兽形态逼真活跃，雕工风雅入微，立体传神，是广东现存最好和最大型的作品。这些砖雕是选用质量上等的青砖，运用浮雕、圆雕技法，逐块雕琢，拼接镶嵌于砖墙之上。广东砖雕以其雕技高深而著称，能再质地松脆的青砖上镌刻纤细苍劲的线条，如垂挂的直线一样平常，固有“挂线砖雕”之称，浮现了广东砖雕的奇异气魄威风凛凛。

　　最后我给各人先容一下两扇大门。两扇大门上彩绘的门神高达4米，黑脸者为尉迟恭，红脸者为秦琼，是唐代太宗的上将军。听说有两位高视睨步的上将军捍卫派别，能起到镇邪保安全的浸染。

　　【二进(首进大厅和聚贤堂)】

　　跨进首进大厅，展此刻面前的是一座四扇镂空双面木雕大屏门挡中。它立在大厅和庭院正中之间，脱离了表里空间，透过镂空雕花，院内风景若隐若现，又使到表里空间有机团结起来，发生一种幽深雅致的美感。这四扇屏门上镌刻的都是吉利快意的内容，如“金殿交锋”、“渔樵耕读”、“三羊启泰”等。其图案内容，大多含有很玄妙的寓意。如裙板上镌刻的这幅“创大业，儿孙永发”图，用芭蕉树的大叶象征大业，母鸡带着一群小鸡象征着儿孙永发。以五只蝙蝠环绕着一团家：“寿”字的烟云，被寓为“五福捧寿”。这幅“福”字图，最有象征意义，把一棵老竹镌刻成一个“福”字外形，两个“福”字一正一反，暗喻福到盈门。几只仙鹤站在老竹丛中，画面题词“芳华发家，大器晚成”，比喻人和物的生长进程，又暗喻“福寿双全”。尚有这幅“渔舟唱晚”图，三只渔船停泊在河岸边，一张正在晾晒的渔网高高挂起，坐在船头上的几个渔夫手拿乐器在弹唱，母亲器量婴儿望着背救生浮葫芦的孩子爬到船篷上玩耍，示意出广东水乡渔民在辛劳恳动后那种悠然得意的糊口情趣。

　　转出屏门，视线豁然爽朗，庭院各类花卉树木绿茵婆娑，香气袭人。沿着中轴线偏向，前庭架起了对象两道彩带般的长廊，毗连首进和中学习建。长廊上塑有“竹林七贤”、“公孙玩乐图”、等汗青题材故事;有“镇海层楼”、“浮丘丹井”等清代羊城八景;尚有各类花鸟瑞兽、吉利快意图案，琳琅满目，美不胜收，把庭院装扮的情趣盎然。灰塑工艺起劲伟大，它以石灰为首要原料，拌入稻草或草纸，制成草根灰和纸根灰，用铜线做骨架，以瓦筒为躯干，艺人直接在构筑装饰部位上建造，随意施展武艺，最后绘上矿物质颜料而成。灰塑的立体结果很是突出，形态传神，色彩喜用大红大绿，布满浓烈民间糊口吻息。个中有一种以蝙蝠造型的吉利图案，活跃生动，模样外形亲密可爱，化丑为美、浮夸形象是民间常用的艺术伎俩。因“蝠”与“福”谐音，以是我百姓间把蝙蝠视为福的象征。如在一只蝙蝠前画一串铜钱，则被称为“福在面前”;两只蝙蝠重叠，又称“福上加福”等等。陈氏书院的灰塑，题材异常富厚，塑艺精细，局限弘大，总长度为1800余米，居全省民间构筑装饰之上。

　　穿过长廊，迈上台阶，两座构筑之间，山墙高耸，形成一条通道，只见头上上苍白云，面前每进升高，取其“平步青云”之意，俗称“青云巷”。站在青云巷冷风阵阵。它雅观而又适用，起到脱离构筑空间及防火的浸染。

　　中座聚贤堂是书院构筑的中心，聚贤堂是昔时陈姓族人进行集合会事的处所，堂前有一座文雅的石雕月台，月台上的石栏杆杆、月台柱以及望柱头的雕饰是陈氏书院石雕装饰工艺的典范。雕栏以各类花鸟、果品为题材，用持续缠枝的示意伎俩来雕饰。月台柱雕有“老鼠戏葡萄”，老鼠是十二生肖之首，老鼠与多子的葡萄、石榴共戏，是暗喻百子千孙的意思。望柱头的雕饰越发出格，以花岗石雕成的一盘盘菠萝、杨涛、桔子、仙桃、佛手、香蕉等岭南家果，既富有南国风情和装饰美，又寄予了陈氏子孙以礼果终年奉祀祖先的虔敬敬意。这又是一个浮现广东民间艺人另具匠心的活跃例子。

　　【后进】

　　后进是安顿神主牌位和族人祭奠祖先的处所。这里共有是一座八米多高木雕大神龛，龛堂阶台上安顿着麋集整齐的牌位，正中最高者为陈氏远祖舜帝，列祖按序分列。其它往往捐巨资兴建陈氏书院的陈姓族人，均可以在此设立永生位，标明捐资金额，并按辈分巨细、出资多寡及社会职位分列安排。神龛外饰大型木雕镂通花罩，其雕工美丽，规制弘大，龛堂肃静肃穆。每年春秋两季，陈姓族人在此进行谨慎的合族祭祖典礼，以示对祖先的虔敬敬意。陈氏书院龛罩是广东现存最大型的清代木雕精品，龛罩上还铭记有建造年月，营造商号及地点，如“光绪十六年、回澜桥、刘德昌造”等，这是研究陈家祠营建环境的靠得住原始资料。

　　【西斋和厢房】

　　看完三进主体构筑，我们可以简朴游览一下对象斋和厢房。对象厢房是昔时

　　陈氏学子们解说念书的首要用房，廊庑与厢房项链。厢房用通花格嵌套色蚀花玻璃上落窗装饰，光泽柔和，情形优雅，这是珠江三角洲地域清代晚期特有的构筑装饰工艺。室内壁上绘有大型壁画。前东厢为《滕王阁》，图中描画才华过人的唐代墨客王勃斗志昂扬的吟作“滕王阁序”的时势，前西厢绘《夜宴桃李》，画面示意了桃花盛开时，李白和诸学友在桃李园中夜宴的景象。用文人雅士为题材的壁画，正与厢房的行使成果相匹配，固然只有两幅作品，但却起到一语道破的装饰浸染，使书院更富诗意而显得文雅清爽。

　　总的来说，陈家祠在构筑上最突出的是它集广东民间构筑装饰之大成，是劳感人民智慧才智和精深武艺的结晶。1959年郭沫若老师旅行陈氏书院后叹息不已，即时赋诗赞曰：“天工人可代，人工天不如。公然造天下，胜读十年书。”对劳感人民的卓越才气给以极高评价。陈氏书院被誉为“岭南艺术构筑的一颗明珠”是当之无愧的。

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