常州导游词

常州是一座有着3200多年左右历史的文化古城，也是一座新兴的工业城市。素以“物华天宝”和“人杰地灵”而著称。她位居长江之南、太湖之滨，在江苏省的南部，处于长三角中心地带，与上海、南京两大都市等距相望，与苏州、无锡联袂成片，构成苏锡常都市圈。得天独厚的地理位置，使她自古就享有“中吴要辅”、“江左名区”的美称。另外，还有“三吴重镇”、“八邑名都”之誉。这里气候温和湿润，四季分明，是一个典型的鱼米之乡。

春秋末期（前547年），吴王寿梦第四子季札封邑延陵，开始了长达2500多年有准确纪年和确切地名的历史。西汉高祖五年（前202年）改称毗陵。西晋武帝太康二年（281年），改置毗陵郡。自此，常州历朝均为郡、州、路、府治所，曾有过延陵、毗陵、毗坛、晋陵、长春、尝州、武进等名称，隋文帝开皇九年（589年）始有常州之称。于1949年设市。现辖金坛、溧阳两个县级市和武进、新北、天宁、钟楼、戚墅堰五个行政区，37个镇、21个街道办事处，807个行政村、323个居委会，总面积4385平方公里。常住人口约460万人。XXXX年常州市实现地区生产总值（GDP）3969.8亿元，内地排名第36位。（XXXX年苏州1XXXX年亿元，第6位；无锡7568亿元，第11位。）

1986年，常州就被列为全国重点旅游发展城市，XXXX年获得了“中国优秀旅游城市”的称号。拥有绿色仙境天目湖、主题公园中华恐龙园、唐代古刹天宁寺、道教圣地茅山（茅山位于江苏省句容、金坛两市交界处）等8个景点。这些景点也组成了常州的四大精品旅游线-----“好山好水好地方、龙城龙园龙文化、古寺古塔古运河、名人名馆名建筑”。

常州是“中国城市综合实力百强”城市中排名第26位和“中国城市投资环境50优”城市之一，XXXX年常州市被有关部门命名为“国家卫生城市”。常州有发达的产业基础，初步形成了工程机械车辆及配件制造、输变电设备制造、汽车及配件制造、和新型纺织材料等等。常州交通也非常发达，自古有“舟车会百越，襟带控三吴”之称，水陆空交通便利，XXXX年1月1日开通了快速公交(BRT)是江苏省内首个快速公交系统。

气候环境 
常州市属于长江下游地区，北亚热带海洋性气候，常年气候温和，雨量充沛，四季分明。常州春末夏初时多有梅雨发生，夏季炎热多雨，最高气温度常达36℃以上，冬季空气湿润，气候阴冷。境内地势西南略高，东北略低，高低相差2.5米左右。由于地处长江下游三角洲苏南平原，常州地貌类型属冲积平原，境内地形复杂，山丘平圩兼有。南为天目山余脉，西为茅山山脉，北为宁镇山脉尾部，中部和东部为宽广的平原、圩区。

常州得名 
常州历代文人荟萃、名人辈出，南北朝时期，统治中国南部半壁江山78年的齐朝和梁朝的15个皇帝都出自常州，其中有两位是开国皇帝。一位是南北朝时期的齐朝开国皇帝——齐高帝萧道成，另一位是梁朝开国皇帝——“菩萨皇帝”萧衍。

南北朝（公元420年—公元589年）是中国历史上的一段分裂时期，由公元420年刘裕篡东晋建立南朝宋开始，至公元589年隋灭南朝陈为止。该时期上承东晋、五胡十六国，下接隋朝，南北两势虽然各有朝代更迭，但长期维持对峙，所以称为南北朝。南朝（公元420年—公元589年）包含宋、齐、梁、陈四朝；北朝（公元439年—公元589年）则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。

【齐高帝萧道成（427年―482年），字绍伯，小名斗将，汉族，齐朝开国皇帝，在位四年。《南齐书·高帝纪》载，齐高帝萧道成乃“汉相萧何二十四世孙”。先世居东海兰陵（今山东省苍山县兰陵镇）。《南齐书·武帝本纪》载：高祖萧整于东晋初过江，寓晋陵武进（今常州市新北区孟河镇万绥村），晋于此地侨置兰陵郡，称南兰陵，故萧氏遂为南兰陵（今常州）人。少从名儒雷次宗受业，治《礼》及《左氏春秋》。仕宋，初为左军中兵参军，后领偏军征仇池，进军距长安八十里，以兵少，又闻宋文帝崩，乃还。】

【梁高祖武皇帝萧衍（464年－549年），字叔达，小字练儿。南兰陵（今江苏省常州市新北区孟河镇万绥村）人。大梁政权的建立者，庙号高祖。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟，为汉相萧何的二十五世孙。父亲萧顺之是齐高帝的族弟、丹阳尹知事，母张尚柔。他原来是南齐的官员，南齐中兴二年（502年），齐和帝被迫“禅位”于萧衍，南梁建立。萧衍在位时间达48年，在南朝的皇帝中列第一位。在位颇有政绩，在位晚年爆发“侯景之乱”，都城陷落，被侯景囚禁，死于台城，享年八十六岁，葬于修陵，谥为武帝，庙号高祖。】

公元318年，汉朝相国萧何的第20代子孙萧整（淮阴县令），带领族人从山东兰陵迁居到苏南的阜通（今常州市新北区孟河镇万绥）居住，为了保持北方南徙士族的统治特权，便把阜通改为“南兰陵”。萧家这一支脉在此定居后，逐渐兴旺发达。

直至南北朝时期的宋王朝末年，大约公元473年，萧整的后人，也是萧何第二十四世孙萧道成时任宋朝辅国将军，留驻建康（今南京），掌握了统领中央禁卫军的大权。后因多次遭到宋王刘昱猜忌，担心被杀，在公元477年起兵，攻入皇宫将刘昱杀死，立刘凖为宋顺帝。公元479年，萧道成又废掉顺帝，自立为王，改国号为齐。到这里，齐王朝正式踏上历史舞台。萧道成也成了齐朝的开国皇帝。

齐朝从公元479年建立，到公元502年灭亡，短短23年时间，由于皇室内斗，同胞残杀，先后经历7个皇帝。齐朝最终被萧道成的侄子萧衍所灭，改立梁朝。梁皇朝持续55年，共有8个皇帝，其中梁武帝萧衍一人就执政了48年。【两朝共计78年】

萧衍登基后执政有方，减赋税兴农业，经济、文化发展迅速，百姓安居乐业，梁朝国力盛极一时。但至晚年，萧衍笃信佛教，花费大量钱财建造寺庙，以致耽误朝政，引发战乱。后东魏叛将侯景于公元548年发动政变，围困建康城130天后破城，萧衍也在围城期间，饿死宫中。之后，侯景虽然被杀，但梁朝以后的几个皇帝均是傀儡短命，相继成为政治斗争的牺牲品。公元557年，大将陈霸天起兵，攻破江陵、建康，灭梁朝而建陈朝。至此，萧氏一族创建的齐、梁两朝，在占据中国半壁江山数十年后，黯然谢幕。

虽然齐梁只有短短数十年，但齐梁文化，特别是萧衍执政期间的社会、文化、经济发展仍有可圈可点之处，为江南开创了一个璀璨的齐梁文化。

侯景之乱使三吴地区大批难民背井离乡，江南人口急剧减少，郡城内更为甚。晋陵在这场战乱中受伤极为重，侯景先囤兵占据在此以为跳板，左攻台城，右掠吴郡，等到败时又“奔晋陵，掞入据城”，“劫太守徐永东奔吴郡”，原晋陵几经屠城洗劫，损失及为惨重。由于北方士族反客为主于前，侯景作乱于后，遭劫数次，元气全无，到陈霸先时晋陵已经无力承受作为郡守的职能，而陈朝的行政区划更是乱了套，期间“郡县废立无数”，隋初就干脆把晋陵郡治在常熟，并升常熟为州，始称常州。“隋平陈，省晋陵郡，于常熟县置常州。州名因县之旧字也。”——《太平寰宇记．江南东道四》，“开皇九年，于常熟县置常州，因县得名” ——《元和郡县志》，至此，常州名字开始为世人所知。

唐朝时期，常熟县又突然割给了苏州，原属吴郡的海虞县与属晋陵的常熟县合二为一，后来1500多年一直属苏州府，常州又移治到晋陵县（移治年代与割出常熟原因待考），“后割常熟县属苏州，移常州理于晋陵县”——《〈隋书．地理志〉考证附补遗》：“炀帝初，州废为毗陵郡”——《寰宇记》。

后来常州继承了原晋陵郡的大部疆域，但源出其名“土壤膏沃、岁无水旱”的常熟却再未入其疆域，今天的常州人鲜有知道自己城市之名原来是远在东边的原常熟县，常州之名和现所在地风马牛不相及。

常州别名——龙城 
常州叫“六龙城”，又叫“龙城”，素有“自古兰陵号六龙”之称。为啥叫“龙城”呢？有这样一个故事。

传说在秦朝时，郡城（今常州）西北数十里地（今溧阳市郊），有一座九龙山，山上有一座古庙，庙里的当家和尚叫弘智。一天晚上，弘智独自在方丈间念经，忽然听得“吱呀”一声门响，从外面走进一个人来，此人生得高头大耳，黄发、黄眉、黄须，身穿杏黄色官服，脚蹬黑色厚底靴，俨然有上界神仙风度。弘智和尚见了，连忙站起来施礼道：“仙家深夜到此，有失迎呀！”来人道：“长老请了！我乃东海龙王长江妃子所生九太子也！六百年来，我和八位兄长奉命镇守这一带群山，我是这里九龙山的山神，前些时，秦始皇赶山填海，把我八位兄长的山头都赶跑了，他们不敢同始皇帝斗，却又舍不得离开这里，于是都想来打我的主意，准备抢占我的山头，看来最近必将有一场恶战。为此，今特来祈求长老，到时务必率领全寺僧众，鸣金击鼓、助我作战。切记切记，后会有期！”说罢化作一条黄龙腾空而去。

弘智一惊，睁开眼睛，才知刚才做了一场梦。尽管梦中山神的话仍然记得清清楚楚，心想是做梦嘛，何必当真，便熄灯安息，一宿无话。次日，又是平安无事，他就更加不把此事放在心上了。第三天，正是五月初五，风和日丽，万里无云，九龙山上百花齐放、景色宜人。弘智和尚吃过中饭，山下山上、山前山后，四处转了一圈，一时感到有些倦意，双手仰天打了一个“哈欠”，正想回庙里午睡，突然看到天空中狂风骤起，滚滚的乌云从四面八方拥来，一下子便遮去了太阳，盖没了山峦，只见电光闪闪，雷声隆隆，顷刻间暴雨哗哗地倾盆而下，弘智见此光景，当即想起那天梦中山神的嘱托，心想莫非真的群龙来夺山了？便急急忙忙跑回庙里，吩咐香客、匠工在山门中敲锣打鼓，自己率领全寺大小和尚一起集中到大雄宝殿，众僧齐声念佛诵经、击鼓撞钟，不多一会，悬挂在大殿右手的铜钟发出了“当！当 ！当！……”洪亮的钟声，盖住了呼啸的暴风骤雨，震憾着山岗，持续了约莫半个时辰。突然，天空中豁然开朗，祥云驱散了乌云，巍峨的九龙山又沐浴在温暖的金色阳光之中了。

当天晚上，弘智和尚和往常一样，焚香默坐，慢慢入定，他眼睛一眯，看到山神菩萨又来到他的面前，笑嘻嘻地说：“今天中午，群龙前来攻山，我寡不敌众，眼看就要败北，多亏你及时率众以金鼓相助，得以转败为胜。现在两条为首的恶龙已往宜兴山里，其他六龙都已逃回郡城。我今天来除了感谢你，还请你前往郡城安抚我的六位兄长。尽管他们无理，我却还是有情，希望他们在城里安居乐业、为民造福，切勿无事生非、自相残杀，每年五月初五，可在云溪相聚……”说着又化作一条黄龙腾空而飞了。

弘智睁开眼睛，觉得似梦非梦，却又不敢怠慢。第二天一清早，他便急急忙忙来到郡城，一面化缘一面寻访六龙踪迹。他从县前转到府前、城南寻到城北，日复一日、夏去冬来，眼看将近一年，尽管勿曾寻到“龙迹”，却在老百姓中间散布了六条天龙降临常州的消息，城内云溪两岸的居民们就集资建造了一条五色龙船；东门外头的百姓听见了也不落后，同样募捐集资，建造了大小青龙船各一条；西门的百姓知道了，也集资造了一条金龙船和一条白龙船；北门的百姓则造了乌龙船。到了五月初五那天，城内城外的六条龙船一字形排列在云溪中段的白云古渡，观看的百姓无法计数。看客中间不知哪位喊了一句：“六条龙船真好看，为啥勿划将起来比比看！”这话提醒了船上的水手，大家争先恐后地向前划了起来，真是盛况空前，热闹非凡！

从此，五月初五划龙船，“云溪竞渡”的风俗便在常州流传了下来，延续了二千多年之久，郡城便被称为“六龙城”，常州也就有了“龙城”的别名。

文化底蕴 
根据当代缪进鸿先生对全国400多个城市杰出的学者、专家、名人分布的统计，常州位居第四。北宋文豪苏东坡11次客居常州，最后终老于常州藤花旧馆，也给常州文学史上带来了极其辉煌的篇章。“常州三杰”瞿秋白、恽代英、张太雷，画家刘海粟，数学家华罗庚，实业家刘国钧等都为祖国的各行各业做出巨大的贡献。

常州是我国著名的历史文化名城之一，文风鼎盛，特别是清代，人文荟萃，学者辈出。经学的常州学派、文学的阳湖学派、常州词派，以至赵翼的史学、恽寿平的绘画等等，都是卓然成家，彪炳史册。龚自珍赋诗:“天下名士有部落，东南无与常匹俦”，称颂常州学风炽盛，人才出众。

常州文化的发展，可追溯到两晋南北朝时。东晋、南朝，长江流域开拓，文化随之兴起，常州也是如此。梁武帝萧衍，博学能文，通乐律、善书法，被称为“诗人皇帝”。昭明太子萧统是出类拔萃的文学家，他招集才学之士，编辑《昭明文选》三十卷，为我国现存最早的诗文总集。由于北方少数民族入据，很多汉族知识分子南迁，这也是促使常州在南北朝后文风日盛的一个因素。【萧统（501～531年5月7日），字德施，小字维摩，南朝梁代文学家，南兰陵（今江苏常州）人，梁武帝萧衍长子，母亲为萧衍的贵嫔丁令光，又称丁贵嫔。于天监元年十一月被立为太子，然英年早逝，未及即位即于531年去世，死后谥号“昭明”，故后世又称“昭明太子”。主持编撰的《文选》又称《昭明文选》。】

宋元两代，常州出了很多学者，胡宿的《文恭集》、蔡戡的《定斋集》、谢应芳的《龟巢集》等,也很著名。南宋末年，元军南下。元末，一些人跟随朱元璋起义，又有一些人随军南迁，常州也增加了一些外来人口，对其人文发展也具影响。举例来说，清代今文经学派创始人庄存与的祖先，就是在南宋末年，由凤阳南渡镇江，徙居金坛，到了明初，庄秀九始迁常州，成为毘陵始祖的。

据地方志统计，宋代常州籍取中状元者有余中、霍端友，榜眼有蒋芾，探花有许必胜，传胪有杨恂。进士有宋维、宋绛、张观、李起等共770人。仅北宋大观三年(1109年)一科就得53名。皇帝表彰常州科举成绩突出，诏曰“进贤”,太守校官进秩一等，郡守徐申立坊状元桥南，曰“进贤”，在旁建造了荣赐亭。这种盛况在当时是少见的。当然南宋迁都，常州离都城较近不无关系，但科举之盛足见常州文风已盛。从古老传说和古迹中也可以知道一些。如北宋时，苏轼曾十多次到过常州，最后在常州顾塘桥头的孙氏馆与世长辞，常州至今还流传着一些关于他的故事。

元朝统治时间不长，开科不多，常州还是出了陈祖仁一个状元，还有赵由彰、谢绍芳等四位进士。

到了明代，常州应试入第的人数也不少。状元有杨廷鉴，榜眼有陈士严，探花有王与、徐辖、陆筒、唐贵、孙慎行、吴宗达、管绍宁、曹大章(金坛)、宋之绳(溧阳)，传胪有赵致、唐顺之、庄廷臣、应会。进士也有漆居恭等261人，可知应试中榜的人数仍旧不少。

“学而优则仕”，科举取士，在国家为求人才，在个人为求人仕。知识分子必须通过科举考试，才有望成为达官贵人。应试必需熟读经书，精研孔孟之道。南北朝时，留居北方的汉族地主阶级在其他民族的统治下，不敢大胆发挥，经义比较拘泥保守，不能别出新义；而流亡南方的，则沿收魏晋“玄学”的风尚，讲经兼采众说，随意发挥，学风比北方开放。这种学风延续到明代，在明室衰败，王室权落，宦宫、权臣专政的情况下，东林斗争，就在常州发生。明神宗后期，政治日益腐败，社会矛盾激化，而理学家们高言性命，空谈性理，造成士林中轻视务实，置国家安危、民生疾苦于不顾。东林诸子的兴起,一扫王学末流“落空学问”的陋习。顾宪成曰:“官辇毂，志不在君父；官封疆，志不在生民；居水边林下，志不在世道，君子无取焉。”

东林书院虽在无锡，却与常州关系密切，当时无锡县属常州府。无锡人顾宪成因“廷推阁臣”之事而“忤帝意”，被神宗革职为民。离京归里，在常州知府欧阳东风和当地士绅的资助下，修复了原宋代杨时讲学的东林书院。顾宪成邀请江浙“同人”来书院,“相与讲德论学，雍容一堂”，一座废弃了四百多年的旧书院变得书声琅琅、生气勃勃。一时“士大夫抱道忤时者，率退处林野，闻风向附，学舍至不能容”。讲习者:“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物。朝士慕其风，多遥相应和。由是东林名大著，而忌者亦多”。

东林人士想通过讲学、议政的方式，唤起民心，解救社会危机，以达到治国平天下的政治目的。 顾宪成之学，少师同邑张淇，长师武进薛应旂，而张淇原先也是薛应旂的弟子。薛在京师因主正义，遭严嵩迫害，罢官南归，时“顾宪成兄弟方少，从之学”。薛认为:“古之学者知即为行，事即为学。今之学者，离行言知，外事言学。一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟侚，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉”。

顾宪成的思想，很大程度上导源于他的老师薛应旂。书院特别重气节，培养出一批不畏权势、刚正廉洁的人物，其中有不少常州籍人士。钱一本是书院著名讲学者，万历十一年进士，曾任广西巡抚。因上《论相》、《建储》二疏，触怒神宗，被削籍为民，“一本既罢归，潜心六经，濂、洛诸书，尤研精易学”。与顾宪成等分主东林讲席，是“东林八君子”之一。八君子中还有一位常州人叫薛敷教，是薛应旂的孙子。应旂执教顾宪成、允成兄弟时，敷教与兄弟俩交了朋友，“敷教遂与善，用风节相期许”，也成为东林书院的著名讲学者。唐鹤徵是抗倭英雄唐顺之的后裔，曾任礼部主事、太常寺少卿等职，因揭发宦官的不法行为遭迫害，回常州后也在东林讲学。

顾宪成等人积极倡导的新学风，在常州地区产生了深刻的影响，“虽黄童、白叟、妇人、女子皆知东林为贤。”常州学者“经世致用”的学风在当时和此后都具有影响。

清代，常州籍科举中式的人士也多，关心朝政、主张“经世致用”的常州学派也在乾隆、嘉庆年间，“翻腾一度”，卓然成家。据常州地方志(包括《武进县志》和《武进阳湖县志》)的记载，清朝常州中式的状元有吕宫、赵熊诏、钱维城、庄培因、刘绾、霍溶、费庚吉等七人，比宋朝多五人，比明朝多六人。榜眼有陈士严、杨述曾、庄存与、庄通敏、孙星衍、洪亮吉、龚宝莲、袁绩懋等八人，比宋、明朝都多七人。探花有汤大绅、赵翼、刘跃云、吴哲等四人，比宋朝多三人，传胪有刘星炜、白凤、程应权、恽彦彬等四人，比宋代多三人。上述还只是就武进、阳湖所属而言，如连同府属各县，那就更多了。

龚自珍更写了《常州高材篇》来赞颂常州学者，写道:“乾嘉辈行能悉数，数其派别徵其尤：《易》家人人本虞氏，毖纬户户知何休；声音文字各窔奥，大抵钟鼎工冥搜；学徒不屑谈贾孔，文体不甚宗韩欧。”正因为“天下名士有部落，东南无与常匹俦，所以龚自珍说:“我益喜逐常人游”。清代常州人文奋发的原因当然是多方面的，除了社会环境、政治经济的因素外，教育兴盛、家庭重视，也是不可缺少的重要原因。

府学 
早在唐肃宗年间，常州就创建了州学。常州除府学外，还有县学。公元1265年，即宋咸淳元年，就已废的法济寺改建成县学。后虽毁废，但明、清又多次修葺、扩建，继续招生办学。1726年，即清雍正四年，武进、阳湖分治，两县仍设县学于此。每年招收廪生、增生各20名,附生无定额。武进、阳湖分治后，两县各按原定名额的半数招生。

值得注意的是宋代以来书院的设立。据《武进县志》统计，自宋代创建书院，至清末“可查考而具一定规模的共18所”。入书院生徒经甄录考试，分正课生、附课生。名额各二、三十名，少时各四、五名。

私塾和家教 
除此之外，私塾数量也不少，有地方筹集经费，在公共场所设塾教授平民子弟的义学；也有塾师在家中以至富宦家庭或祠堂等公共场所设塾的。家庭教育在传授学术和培养德育上，也起了重要作用。

常州许多学者得自家教。举例来说，常州学派的创始人庄存与出身于世代仕宦之家和书香门第，父亲庄柱是乡试的解元，“天资颖悟，勤学不倦”，后中进士。母亲是翰林院检讨钱世荣的女儿，“有才德，通书史，识量过人”。父母“兢兢训勉”子女，“恪尊廷训”的庄存与自幼好学用功，博览群书，才具备深厚的文学素养和经学功底。弟弟庄培因从小受到家学的熏陶，饱读经史，终于高中状元，“大魁天下”。

刘逢禄从小就得自母教，他的母亲是庄存与之女。当他11岁时“尝从母归省，时宗伯公予告归里，叩以所业，应对如响，叹曰:‘此外孙必能传吾学’”。庄问女儿:“而子可教，从何师得之？”答曰:“儿弱不好弄，塾师岁时归舍，女自课之耳。”刘逢禄自己也说:“年十一、二岁，每当晚课毕，或塾师岁时解馆，即亲授以《楚辞》、《文选》或唐宋人诗文，曰:‘家学不可废也’”。后来他发挥了庄存与《春秋》之学，成为常州学派奠基人。

寒门育学 
书香门第，家学渊源；仕宦之家，条件优越，加上良好的家塾教育，他们的子弟容易读书成才。而家境贫寒的家长养家育子都不易，更谈何育才。然而他们宁可节衣缩食，辛勤劳作，也要培养下一代。

洪亮吉六岁丧父，家贫无靠，“母蒋贤明，督课风雪夜，受经至鸡鸣。”洪亮吉后高中榜眼，“其克自树立及学之有成，实秉贤母蒋太夫人之教”。

张惠言四岁丧父，母亲没有被贫困所撂倒，而是靠辛勤操持和一位叔父的资助供儿子读书。惠言记述母亲教导他和弟弟时的情景:“先妣命授翊(弟张琦)书。先妣与姊课针黹，常数线为节。每晨起，尽三十线然后作炊，夜则燃一灯，先妣与姊相对坐，惠言兄弟持书倚其侧，针声与读声相和也。漏四下，惠言姊弟各寝，先妣乃就寝。”

赵翼的父亲赵惟宽是设塾授徒的塾师，赵翼6岁起就跟随父亲转读于各设塾之地，父亲还兼启蒙教师之职。后在一家杭姓人家教书时去世，赵翼与弟妹无人抚养。杭家主人怜悯赵翼，收养府中，当时年仅15岁。8年后，他操持父亲的旧业,以教书为生，渐有文名。1761年中进士，初被拟为状元，因乾隆帝考虑到开国以来陕西还未出过一名状元，就把状元赠给了陕西人王杰，赵翼只能屈居第三。

龚自珍曾有过开创风气的抱负，他这样写道:“河汾房杜有人疑，名位千秋处士卑，一事平生无齮龁，但开风气不为师。”风气随时代而兴，也随时代而盛，学术也因风气而发展和变化。一个时代、一个地区的学风越是兴盛，就越易造就出大批学者、人才。学术的兴替和人才的培养有着非常密切的关系，政府和家庭的重教对人才辈出的作用和影响也极为重要。重视文化，重视教育，教之有方，这对加速经济建设，提高全民素质，繁荣文化学术，无疑都是极其重要的。

常州漕运 
古常州由于其独特的地理位置，在“漕运”历史上占重要地位，上通京口，下行姑苏，河川纵横，湖泊密布，北环长江，南抱滆湖，东南占太湖一角，襟江带湖，有仅次于太湖的芙蓉湖，形胜甲于东南，故常州成为“三湖襟带之邦，百越舟东之会”的交通枢纽。

15世纪30年代，江南大水，周忱（明朝）到江南治水时，大兴围湖造田，堵江水以防涝。20年造田3.7万亩，使芙蓉湖、阳湖、临津湖逐渐缩小，以致消失，造成常州水源不丰，水位失调，使以湖水为主的常州变成了以江水为主，由于运河年久失修，长江流沙淤塞严重，北运漕粮的覆船沉没事故不断。到清朝后期，山东境内运河大部淤塞，漕粮无法从常州转运。道光五年（1825）试航海道运漕成功，常州这个中转逐步东移无锡。从此专以海运，常州与运河漕运的二千多年历史才告结束。

地方特产 
常州菜，也叫“江南菜”，属于四大菜系之一的苏菜，常用酒糟、糖醋、生抽等调味，有红烧、清蒸等做法，擅长各类禽肉、水产。花色精细，浓中带甜，尤其鲜香酥烂。常州的小吃既有本地江南传统特色，也有其他江南地区的风味，用料范围广泛，馅心有咸有甜，有荤有素，制作精细，享有盛名。

主要特产美食有： 
兰陵（常州古称）熇（kao）鳝、糟扣肉（德泰恒）、常州加蟹小笼包（迎桂小笼包）、太湖三白（银鱼、白鱼、白虾）、长江三鲜（鲥鱼、刀鱼、河豚）、横山桥百叶、西太湖大闸蟹、常州甜白酒、常州大麻糕、常州芝麻糖（南式麻糖）、银丝面、网油卷（德泰恒）、常州萝卜干、蟹壳黄、豆斋饼、鸡汤三鲜馄饨（鸡汤菜肉馄饨）、两面黄馄饨、虾饼、马蹄酥、东坡酥、乾隆酥、芙蓉鲜螺、尊龙酱鸭、焦店扣肉、武进寨桥老鹅、湟里牛肉、雪山草鸡、卜弋桥猪头肉、嘉泽鸭头、天目湖砂锅鱼头、溧阳风鹅、野山笋、溧阳水芹、南山板栗、长荡湖螃蟹等。

加蟹小笼包 
清道光年间，由小河沿浮桥南堍万华茶楼首创。其特点：蟹油金黄闪亮，肥而不腻，蟹香扑鼻，汁水鲜美，皮薄有劲，馅心嫩滑爽口，配以香醋、姜丝佐食，其味甚佳。

大麻糕 
常州大麻糕，是具有独特口感和风味的一种椭圆形大烧饼，也是常州人最喜爱吃的家常传统食品。制作时，选用精白面粉、优质芝麻、白糖、精盐等原料。往日，常州大麻糕多为当地人作早点食用。如今，经过改革创新，精心包装，外表美观大方，且便于携带，成为人们走亲访友的必备礼品。

芝麻糖（南式麻糖） 
常州芝麻糖具有悠久的历史和独特的风味。相传早在唐代，当地人就开始饴糖、芝麻，制作生产一种形似麻团的芝麻糖，叫做麻团糖。常州芝麻糖选料精细，制作讲究。要求芝麻沾满不露皮，两端封口不漏馅。糖层起孔不僵硬，味香甜酥不粘齿，色泽白亮很均匀，粗细长短一般齐，一斤刚好廿支。确实是居家旅游，馈亲赠友的好礼品。

萝卜干 
去过常州的人会说：“常州有一怪，萝卜干作下酒菜。”正宗常州萝卜干确实与别处萝卜干不一样，它精选常州西门外新闸出产的甜嫩实心红萝卜为原料，经过洗净切条，适度晾晒，再加入适量的盐、糖及多种辅料，精心腌制而成。由于选料精良，采用独特的腌制工艺，并配以风味别致的佐料。故常州萝卜干色泽黄里有红，咸而不朐，咸中微甜，香脆不辣，十分可口。况且价廉物美，携带方便。不仅是人们佐餐的小菜，亦可作下酒及茶余饭后的消遣食品。如果买到的是正宗常州产品，顾客一定会大饱口福。

虾饼 
有近200多年历史。清代文学家袁枚《随园食单》有载：“虾饼，生虾肉、葱、盐、花椒、甜酒脚少许，加水和面，香油灼透。”色呈金黄，外脆里软，香鲜可口。

马蹄酥 
清咸丰十年太平军攻占常州后，民间出现一种形如马蹄的油酥饼，意在歌颂太平军的功绩。马蹄酥选用精白面粉、棉白糖、豆油等原料制作，延用传统洪炉烘制。色呈金黄，香甜酥松。已收入《中国名点菜谱》。

天目湖砂锅鱼头 
天目湖砂锅鱼头：始创于江苏省天目湖宾馆，经江苏省特级名厨朱顺才近三十年的精心烹制，现已被誉为江苏最佳传统名菜，成为中国美食天地的一枝奇葩。天目湖砂锅鱼头以其成品“鲜而不腥，肥而不腻”的优良品质倍受广大美食爱好者的赞誉。

各位游客，常州既有古代的风威和文化底蕴，又有现代的荣誉和时尚，既有高亢英爽的气概，又有精深博大的胸襟。今天的常州正以崭新的姿态笑迎来自各地的朋友。

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