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无锡寄畅园导游词

无锡寄畅园导游词

 

各位游客:在无锡有一座近500年历史的名园,它不仅体现了我国明清两代造园艺术的高超水平,而且文物也十分丰富,这就是我们即将前去游览的寄畅园。寄畅园是中国山麓别墅园林的代表。它位于惠山东麓,占地约15亩。该园虽小,却能利用山水地形,精心布局,巧妙运用借景,将惠山、锡山秀色揽入园内,以有限的空间,造无尽的意境,从而成为中国古典园林的杰出典范。1988年寄畅园被列为国家重点文物保护单位。

[山麓(lù):山坡和周围平地相接的部分。]

 

【寄畅园历史沿革和得名由来】

关于寄畅园的创建历史,最早可以追溯到明代,它的前身是秦氏家园,故名“秦园”。此园第一代园主秦金(1467-1544年),字国声、号凤山,是宋代著名文学家秦观(1049-1100年)的第17代孙。秦金在明正德、嘉靖年间,经历两都(北京、南京)出任了五个部的尚书(南京礼部、北京户部、南京户部、北京工部、南京兵部)。时称“九转三朝太保,两京五部尚书”。明朝嘉靖六年(1527年),秦金辞官告老还乡。归休4年间(嘉靖十年,朝廷复起用他为南京户部尚书),利用原惠山寺的“南隐”和“沤ōu寓”两僧舍建造一座别墅,因秦金号“凤山”,故初名“凤谷行窝”,初步奠定了园林的雏形。

 

[秦观---《鹊桥仙》 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。  柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。]

[秦邦宪(1907-1946)是秦观的第32代孙。]

 

到了明万历十九年(1591年),第三代园主秦燿(1544-1604年)因失意于官场而被解职,从而驱使他寄情于山水之间,先后花了七年时间,在“凤谷行窝”的基础上建成20景。新园建成后,取王羲之的诗句“取欢仁智乐,寄畅山水阴;清冷涧下濑lài,历落松竹林”,而命名为“寄畅园”。[《论语.雍也》:“知者乐水,仁者乐山。”后以“仁智乐”指遨游山水的乐趣。濑,一般是指激流。]

 

清代顺治十四年(1657年),秦燿的曾孙秦德藻(1617-1701年)专门请了造园名家张涟(字南垣yuán)设计改造,并由他的高徒侄子张鉽(shì)负责施工,在园内精心叠石,引入惠山泉。经一代名家张南垣的创意,寄畅园的风光更美了,名声也更大了。

 

康熙、乾隆两朝帝王对寄畅园更是十分垂青,在100年间,他们祖孙两人分别六下江南,每次都要到寄畅园游览。两个皇帝14次巡游江南,每次都住这里,为什么呢?高宗乾隆说出了原委,他认为“江南诸名胜,唯惠山秦园最古”,且“深爱其幽致”,康熙还特意为寄畅园题写了“山色溪光”、“松风水月”刻石。乾隆更是不惜耗费巨资,以寄畅园为蓝本,在北京万寿山建了一座“惠山园”,就是如今在颐和园中的“谐趣园”。

 

各位游客:寄畅园的历史就介绍到这里,下面随我到园中去参观。

 

【凤谷行窝---秉礼堂---含贞斋---九狮台】

 

各位:在进入门厅后,左侧墙壁上,嵌刻的是明代石刻《寄畅园记》。过门厅,天井里有两块刻石,右边是康熙题写的“山色溪光”,概括园内景色;左边是乾隆题写的“玉戛jiá金枞cōng”(玉戛指流泉,金枞指假山),“戛”和“枞”,都有敲击之意。“玉戛金枞”,出自“枞金戛玉,水乐琅然”。大意是,敲击金属和玉石做的各种乐器,发出清朗的声音,赞美园内八音涧的美妙泉声。

 

凤谷行窝

往前是“凤谷行窝”大厅,三门敞厅正中悬挂朱屺瞻所题写的匾额。凤谷行窝是寄畅园最早的名字。寄畅园第一代主人秦金,号“凤山”,惠山俗称龙山,以“凤谷”相对,指出此地是“凤藏龙山”的风水宝地。现在的大厅是清雍正年间改建的,厅前柱子上挂着无锡金石家高石农篆书翁同龢的楹联:“杂树垂荫,云淡烟轻;凤泽洁畅,气爽节和。”走廊东门叫“侵云”门,透过此门可眺望龙光塔影,塔身仿佛高耸入云,故名“侵云”。西门为“碍月” 门,穿过此门可眺望九龙山峰(惠山),因峰高阻碍月色,故名“碍月”。

 

秉礼堂

从“碍月”门出来,是一座苏式小庭院,中间是小水池,用太湖石围砌。周围红柱回廊连接整个庭院,廊的两端各有一个月洞门,分别叫“含翠”和“凝秀”。在廊壁上嵌有一部分《寄畅园法帖》石刻。院子南面的“秉礼堂”,古朴典雅,装饰扇木格子落地长窗,共有18扇。这里是执掌礼仪的场所,据说此堂题名是为纪念关公。关羽被曹操软禁后,为试探关羽,只给他一间房,关羽把房让给嫂嫂,自己站在门外,借月光读书到天明。曹操为此佩服至极。园主人更是敬佩关公,题名“秉礼”,即秉烛达旦,遵守礼节之意。

 

含贞斋、九狮台

从北面出小院,坐西朝东的三门古屋,是“含贞斋”,这里原是明代园主秦燿读书处,这位官场失意的园主喜欢吟咏“盘桓抚古松,千载怀渊明;岁寒挺高节,吾自含我贞”的诗句,因此斋名也就叫作“含贞斋”。屋前两棵银杏树,高大挺拔,在它的后面种植着大片桂花树。穿过树林,看到的是“九狮台”。

 

九狮台是座大型假山,整座假山看上去像九只用太湖石叠成的巨大雄狮。据说这是根据元代无锡大画家倪云林的《九狮图》画稿堆砌而成的。

 

【八音涧---嘉树堂---锦汇漪---七星桥---涵碧亭】

八音涧

请大家跟着我往前走,前面便到了“八音涧”。此涧是根据晋代左思“何必丝与竹,山水有清音”的名句而命名的。八音涧是选用大小不一、形状各异的黄石,堆砌了一条前高后低、三曲四弯的石涧,长36米。同时,沟通惠山“天下第二泉”,引进泉水,流经石涧。泉水充沛时涧内泉水潺潺,叮咚作响,顿生“金石丝竹匏土革木”八音,枞金戛玉的交响乐,就回荡在山水之间,人行其中如行幽谷中。八音涧边假山群中的这些古树,都是有二三百年树龄的古樟,它们枝繁叶茂,最大的胸围有4米。

 

我国古代造园学说,不仅注重因地借景,还注重因地借声,来丰富园景。八音涧就是采取因地借声的造园艺术,从流水中引出声响,用清水自然的声音,替代丝竹管弦之声。这样,就能从流水的天籁之音中,静静地悟通人生哲理。

 

我国古人将乐器按其制作材料分为八类,既金、石、丝、竹、匏páo、土、革、木为之八音。《乐记》中曾记载为:“土曰埙,竹曰管,革曰鼓、匏曰笙,丝曰弦,石曰磬、金曰钟、木曰柷。”由于种种原因,这些乐器大部分已经失传。直到1978年,在地下沉埋了2400余年的国宝编钟及编磬及其他失传的乐器,随着曾侯乙墓的发现、发掘而重放异彩。人们才有机会见到这些几千年来只有文献不见实物的精美的宫廷乐器,重新聆听他们的声音。

 

嘉树堂

嘉树堂是寄畅园最北面的一座建筑,1993年全面翻修,恢复明代硬山式建筑风格。游客站在堂前,南面秀丽的锡山,山顶的龙光塔和园中的知鱼槛、郁盘亭等融合在一起,形成了“山地塔影”的奇妙景象。这是寄畅园小中见大建园风格的体现。嘉树堂东面是“浣绿”廊门,而出西边“闻韵”廊门。

 

锦汇漪

嘉树堂前这片碧波荡漾的水面是“锦汇漪”,因为它汇集全园锦绣景色而得名。而整个寄畅园的风景正是围绕着这一流池水为中心而展开的。“锦汇漪”南北长,东西狭,面积仅有2.5亩,却显得开阔明朗。东面是临水亭廊,西面地势高处造假山,水面上筑有石桥,使水面成为不规则的巨大镜面,把周围的山影、塔影、廊影、亭影、树影、花影和人影汇集在池中。

 

七星桥、涵碧亭

这“锦汇漪”上的石桥,用7条石板直铺而成,因名“七星桥”。七星桥东面临水的是飞檐翘角的“涵碧亭”,亭后的古樟已有400多年历史。

 

【知鱼槛---鹤步滩---郁盘亭---凌虚阁---美人石---卧云堂---邻梵阁】

知鱼槛、鹤步滩

过了七星桥顺路往前,只见有一方亭伸入水中,此亭名叫“知鱼槛”。它三面环水,是当年秦燿改建寄畅园时建造的。建成以后园主人常常在此凭槛观鱼,怡然自得。亭中的匾额是张辛稼所书,中间悬挂着吴永康画的观鱼图。在《庄子·秋水》篇中,记载了战国时庄子和惠子在濠水边一段有趣的哲学对话——庄子说:“水中那从容游着的鱼,是鱼的快乐。”惠子反问:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子反驳道:“你不是我,又怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”今天,这对话的原文已制成清水楠木屏,悬挂在知鱼槛的粉壁上。

 

[庄子与惠子游于濠háo梁之上。庄子曰:“鯈(tiáo,古同“鲦”)鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”]

 

知鱼槛”对面是“鹤步滩”。它是园中的主山,用当地山石围叠,并用土夯实。造园者把这里的假山当作惠山余脉来处理,使它们气势相连,假山脚下有弯曲谷道,洞水顺流而下,水石相谐,情趣盎然,好似成群白鹤栖息漫步,因此取名“鹤步滩”。

 

郁盘亭

从“锦汇漪”东岸沿长廊向南,再往前看到的是一座六角小亭,亭名“郁盘”,取自王维《辅川园记》中“郁郁盘盘,云水飞动”之句。亭中青石圆台和石鼓凳是明代遗留下来的秦氏旧物。郁盘亭还有一个民间传说:清朝惠山寺有位老和尚,棋艺高超。乾隆游惠山时,便和他在青石圆台上对弈。结果,乾隆连连得胜、他想:我的棋艺远不如老僧,为何反而连连得胜?无非我是皇帝,他不敢取胜罢了。后查明果然不出乾隆所料,因此乾隆虽然获胜,仍郁郁不欢,后人就把此石台取名“郁盘”,亭就叫“郁盘亭”了。

 

由郁盘亭向北的长廊叫“郁盘长廊”,为秦燿改造园林时所建。旧廊前后古木成荫,郁郁葱葱,墙上漏窗外竹石花木若隐若现。游客仔细看会发现,这里的廊柱特别高,这条长廊也特别高敞。因此在廊内举目四望,“锦汇漪”对面的高大树木,以及雄伟的惠山也能一览无遗。

 

凌虚阁

顺着郁盘亭走到南端,到达寄畅园的东南部,这座园内最高的古建叫“凌虚阁”。此处是俯视园内外景色,近看惠山街景,远眺惠山、锡山的最佳之处。凌虚阁始建于明万历年间,屡毁屡建,现在的凌虚阁是2000年重建的。

 

阁上悬两块横匾,上匾为阁名,道教协会会长闵智亭(1924~XXXX年)书,下匾“江南胜迹”,为佛教协会会长赵朴初(1907~2000年)题。两教的会长在这里和谐相处,携手为寄畅园“做广告”,十分罕见。

 

美人石

各位游客,我们继续向南走,在快到尽头的高墙前,这座三米多高的湖石,它倚墙而立,像窈窕淑女,在方池前以水为镜,梳理发妆。所以人们都叫她 “美人石”。石前这个长方形的池塘,叫“镜池”。游客欣赏“美人石”一定要站在方池的西南角,少女楚楚动人的神态才能惟妙惟肖地展现在您的面前。石前的御碑亭里有乾隆的御笔。乾隆来此游览时,认为此石巍然昂首,有大丈夫气魄,将它改名为“介如峰”。园主人为此特意把乾隆的题字和题诗刻成石碑,立在镜池前面。各位游客,大家看一下石的南墙角,有一块不显眼的石头,好像一只癫蛤蟆,对着美人石张口垂涎,真像癞蛤蟆想吃天鹅肉。

 

卧云堂

顺凌虚阁前向西,即为寄畅园的主体建筑之一的卧云堂。卧云堂始建于明万历年间,坐西朝东,前后两进,中隔天井。堂名匾由末代皇帝爱新觉罗·溥仪(1906~1967年)的弟弟爱新觉罗·溥任(1918年~XXXX年)书。

 

在清代早中期,曾以康熙题写的“山色溪光”命名此堂,故当时称之为“御书碑厅”。据说,曾是康熙、乾隆来寄畅园时的接待处。堂内横匾上的题字与“凤谷行窝”前的天井北墙上的“山色溪光”刻石相同。曹雪芹的祖父曹寅曾为卧云堂题过诗:“合抱枫香老桂枝,卧云堂上旧题诗。兹身久分无丘壑,可慕秦家濯足池。”原卧云堂毁于清咸丰年间,2000年重建。

 

邻梵阁

卧云堂后方假山上的楼阁,名为“邻梵阁”。梵界即为佛界,阁建在假山上,因紧靠惠山寺,故名“邻梵阁”。原来的建筑已毁,现在的阁是在80年代初根据明代王稚登《寄畅园记》的记载重建的,游人登临眺望,锡山风光尽收眼底。

 

《寄畅园法帖》石刻

在游览寄畅园中,我们还可欣赏到《寄畅园法帖》石刻,一共200多方,分布在郁盘亭长廊、秉礼堂、含贞斋的墙上,以及邻梵阁、嘉树堂中。这些法帖是清嘉庆年间秦氏家族在乾隆所赐《三希堂法帖》的基础上,搜集宋、元、明、清名家,如秦观、文徵明、董其昌、刘塘等的墨迹,精雕细刻而成。现在看到的是 1981年根据旧拓本重新摹刻的,基本再现古时风采。在含贞斋南侧围墙上,还保存着零星残存的原有石刻。如果客人中有书法爱好者,可以慢慢浏览欣赏。

 

各位游客:寄畅园的游览已经结束了。通过刚才的游览,使我们感到此园面积虽小,却能巧用借景,小中见大,达到咫尺园林,多方胜境的效果。

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