龙门石窟是中国闻名的三大石刻艺术宝库之一，同时被誉为{replace}最巨大的古典艺术宝库之一，{replace}很{replace}，{replace}的佛文化，吸引了来自{replace}各地的旅客来{replace}。下面是我爱导游词小编为{replace}清算的龙门石窟导游词精选，{replace}参考!

　　龙门石窟导游词篇一

　　龙门石窟位于中国河南省洛阳市南郊的龙门山和香山崖壁上，是中国四大石窟之一。 开凿于北魏孝文帝年间，范文大全，今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。个中“龙门二十品”是书法魏碑{replace}，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的{replace}。 自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠。龙门石窟连续{replace}长，超过朝代多，所处地理位置良好，天然{replace}{replace}，更是很多石窟难以{replace}的。 来龙门{replace}，与其说是视觉的盛宴，不如说是一次心灵的朝拜。布满灵性的石窟静卧在{replace}的河边，洗浴在蔚蓝的天空下，汗青的沧桑凝重与艺术的感官{replace}，让人在{replace}先人的{replace}{replace}的同时，对宗教的信奉与艺术的震撼，也油然而生。

　　龙门石窟位于河南洛阳市，可通过飞机、火车、公交等多种交通方法达到景区。 最为便捷的方法是乘坐火车到洛阳站，再转乘公交达到景区。 乘坐飞机达到洛阳北郊机场，再转乘公交，也较为{replace}。 龙门石窟景区内以电瓶车为首要交通{replace}，也可乘坐游船代步。

　　春季干旱，夏热多雨，秋季暖和，冬季{replace}。 春天固然气候有些干燥，但可{replace}到争奇斗艳的牡丹花。每年4月15—25日，是洛阳牡丹花会和节日，旅客浩瀚，物价会上涨。{replace}、宾馆必要提前预定。 对付不凑牡丹热闹的旅客，龙门石窟的最佳旅游季候无疑是秋日，{replace}，{replace}而游，实为快事。

　　龙门石窟导游词篇二

　　龙门石窟位于洛阳市南郊的龙门山和香山崖壁上，开凿于北魏孝文帝迁都洛阳(公元494年)前后，后历经{replace}魏、隋唐至宋等朝代，持续大{replace}营造达400余年之久。共有约10万余尊佛像，最大的佛像高达17米(卢舍那佛像)。

　　龙门石窟以伊河为界，分为西山和东山石窟两{replace}，西山石窟开凿于北朝和隋唐时期，东山石窟{replace}开凿于唐代，西山石窟是龙门最{replace}的{replace}，个中{replace}奉先寺的卢舍那佛像和古阳洞中的“龙门二十品”。

　　西山石窟中的奉先寺，是龙门石窟{replace}最大、艺术最为精深的一组摩崖型群雕，寺内中间的卢舍那佛像，{replace}是{replace}女皇武则天的形象塑造的，这也是石窟中最受游人喜好、知名度最高的佛像。

　　龙门二十品，是指从北魏时期精选出{replace}的二十块造像题记，它们{replace}着佛龛的雕凿{replace}、人物、目标等。字型{replace}大方、气魄刚健朴素，结体、用笔在汉隶和唐楷之间，堪称书法奇珍。古阳洞中保存了“龙门二十品”中的十九品(另一品在慈香窑中)。

　　龙门石窟东山的香山寺，是武则天期间为{replace}印度高僧“地婆诃罗”的遗身，而成立的一座{replace}寺院。唐代大墨客白居易，生前常常来此{replace}。白居易归天后，按照他的遗嘱，将他葬于香山寺以北，这就是{replace}的白园(白居易墓园)。

　　游览龙门石窟，{replace}步行即可，线路多为：景区大门-西山石窟-东山石窟-香山寺-白园。在每年的4-10月{replace}，旅客还可以夜游石窟，在如梦如幻的灯光{replace}下，万尊佛像更显{replace}万千(夜游只开放西山石窟和香山寺)。

　　景区内有“景区导游全景图”的立牌。大门处提供导游{replace}{replace}，每批人数{replace}为10人，平凡{replace}{replace}费：西山石窟每次80元;东山石窟每次40元;香山寺、白园别离每次20元。

　　龙门石窟导游词篇三

　　龙门石窟与山西云冈石窟、敦煌莫高窟和天水麦积山石窟并称中国四大石窟。

　　它位于洛阳市城南十三公里，这里是香山和龙门山两山{replace}，伊河水从中穿流而过，眺望如{replace}座{replace}的门阙，{replace}古称“伊阙”。到了隋朝，隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远瞥见了洛阳南面的伊阙，就对他的{replace}们说，这不是真龙皇帝的{replace}吗?古工钱什么不在这里建都?一位大臣献媚地答道，{replace}非不知，只是在等陛下您呢。隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东{replace}，把皇宫的正门正对伊阙，{replace}，伊阙便被人们的风俗的称为龙门了。

　　龙门山净水秀，{replace}宜人，温泉增辉。自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐代大墨客白居易曾说：“洛都四郊，山川之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山川相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城(今山西大同市)迁都洛阳前后。{replace}孝文帝深感{replace}偏于北方{replace}于统治，而地处华夏的洛阳天然前提良好，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟{replace}东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，个中北魏和唐代大{replace}营建有140多年，因而在龙门的全部洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%阁下。据统计，{replace}两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。龙门石窟是我国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多块，个中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，别离是魏碑体和唐楷的{replace}，堪称中国书法艺术的上乘之作。龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米;最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，称为微雕。

　　龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最{replace}的处所，它是皇家意志和举动的{replace}。北魏和唐代的造像反应出迥然{replace}的期间{replace}。北魏造像在这里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特性，而糊{replace}息逐渐变浓，趋向{replace}、{replace}、暖和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的{replace}{replace}平直刀法，坚劲朴素。北魏时期人们崇尚以瘦为美，{replace}，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术{replace}。而唐代人们喜好以胖为美，{replace}唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的{replace}{replace}圆刀法，天然{replace}。龙门石窟的唐代造像{replace}了北魏的{replace}传统，又{replace}了汉民族的文化，{replace}了雄健{replace}而又纯朴天然的写实作风，{replace}了佛雕艺术的{replace}。

　　龙门石窟也是书法艺术史是宝藏。闻名的书法佳构龙门二十品，是儿女碑拓观赏家从龙门石窟浩瀚的石刻造像题记中精选出来的书法极品。这些碑刻{replace}{replace}了发愿人造像的{replace}、目标，还为石窟考古分期断代提供了依据。清代学者康有为曾{replace}倡导整个社会{replace}要用魏碑体，还{replace}魏碑有十美，如：笔法跳跃，布局天成，血肉丰美等。时值{replace}，魏碑体还作为{replace}、装潢用字{replace}{replace}。由此可见，二十品在书法上占有举足轻重的{replace}。

　　龙门石窟是{replace}文化的艺术{replace}，但它也折射出{replace}的政治、经济以及文化时尚。石窟中保存着大量的宗教、美术、{replace}、书法、音乐、{replace}、医药等方面的实物资料，因此，它是一座大型石刻艺术博物馆。

　　【洞窟简介】

　　龙门石窟位于洛阳市区南面12公里处，是一个风光奇丽的处所，这里有东、西两座青山{replace}，伊水{replace}北流。远眺望去，如{replace}座{replace}门阙，{replace}古称“伊阙”。自古以来，为游龙门的第一景观。

　　龙门石窟始开凿于北魏孝文帝迁都洛阳(公元493年)前后，{replace}，历经{replace}魏、北齐，到隋唐至宋等朝代又持续大{replace}营造达400余年之久。密布于伊水{replace}两山的峭壁上，南北长达1公里，现存窟龛2345个，题记和碑刻2680余品，佛塔70余座，造像10万余尊。 个中最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米。这些都{replace}出了我国古{replace}{replace}民极高的艺术造诣。

　　奉先寺是龙门唐代石窟中最大的一个石窟，长宽各30余米。据碑文{replace}，此窟开凿于唐高宗李治和武则天在位时期，于公元675年建成。洞中佛像明明{replace}了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、{replace}、温存、密切，极为{replace}。 石窟正中卢舍那佛坐像为龙门石窟最大佛像，身高17.14米，头高4米，耳朵长1.9米，造型饱满，仪表堂皇，衣纹{replace}，具有高度的艺术传染力，其实是一件尽善尽美的艺术{replace}。据佛经说，卢舍那意即光亮遍照。这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，宛若一位睿智而慈爱的中年妇女，令人敬而不惧。有人{replace}说，在塑造这尊佛像时，把高贵的情操、{replace}的{replace}、{replace}的胸怀和典雅的{replace}{replace}地{replace}在一路，因此，她具有{replace}的艺术魅力。 卢舍那佛像{replace}{replace}二{replace}迦叶和阿难，形态和顺{replace}，二菩萨和蔼{replace}。天王手托宝塔，显得魁梧刚劲。而力士像{replace}{replace}，只见他右手叉腰，左手合十，威武富丽，{replace}。

　　潜溪寺

　　潜溪寺是龙门西山北端第一个大窟。它高、宽各九米多，进深近七米，{replace}建于一千三百多年前的唐代初期。窟顶藻井为一朵浅刻大莲花。主佛阿弥陀佛端坐在须弥台上，面颐饱满，胸部隆起，衣纹斜垂座前，身材各部比例{replace}，神气睿智，整个姿态给人以静穆慈爱之感。主佛左侧为大{replace}迦叶，右侧为小{replace}阿难。两{replace}旁边别离为观世音菩萨与{replace}至菩萨。出格是南壁的{replace}至菩萨，造型饱满{replace}，仪态{replace}，在故宫博物院有1比1的复成品陈列。阿弥陀佛与两侧的两位菩萨共称为西方三圣，即掌管西方{replace}的三位{replace}，是{replace}净土宗信奉的{replace}。

　　宾阳中洞

　　宾阳中洞是北魏时期代表性的洞窟。“宾阳”意为欢迎出生的太阳。宾阳三洞开凿于北魏时期，是北魏的宣武帝为他父亲孝文帝做{replace}而建。它开工于公元500年，历时24年，用工达80万2366个，后{replace}产生宫廷政变以及主持人刘腾病故等{replace}，打算中的三所洞窟(宾阳中洞、南洞、北洞)仅完成了一所即宾阳中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了首要造像。

　　宾阳中洞内为马蹄形平面，穹窿顶，中央{replace}重瓣大莲花{replace}的莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个扶养天人。它们衣带{replace}，迎风{replace}在莲花宝盖周围，姿态{replace}{replace}。洞内为三世佛题材，即{replace}、此刻、将来三世佛。主佛为释迦牟尼。他是{replace}的{replace}人，原名叫悉达多·乔达摩，原是古印度净饭王的{replace}。他和我国的孔子糊口在{replace}期间，比孔子要年长12岁。他在29岁时出家修行，颠末六年，悟道成佛，{replace}了{replace}。因为北魏时期崇尚以瘦为美，{replace}主佛释迦牟尼脸颊清瘦，脖颈细长，身形修长。衣纹{replace}，{replace}伎俩{replace}的是北魏的平直刀法。因为北魏孝文帝迁都洛阳后实施了一系列的汉化政策，{replace}洞中主佛的{replace}一改云冈石窟佛像那种{replace}右肩式袈裟，而身着宽袍大袖袈裟。释迦牟尼全部侍立二{replace}、二菩萨。二菩萨含睇若笑，高雅{replace}。阁下壁还各有造像一铺，都是一佛、二菩萨，着褒衣博带袈裟，立于覆莲座上。

　　洞中前壁南北两侧，自上而下有四层{replace}的浮雕。第一层是以《维摩诘经》故事为题材的浮雕，叫做“维摩变”。第二层是两则佛本生故事。第三层为闻名的帝后礼佛图。第四层为“十神王”浮雕像。出格是位于第三层的帝后礼佛图，它们反应了宫廷的佛事勾当，刻划出了{replace}徒{replace}、{replace}、{replace}的心境，造型精确，建造{replace}，代表了{replace}糊口风尚画的高度成长程度，具有重要的艺术代价和汗青代价。{replace}{replace}的是，在上个世纪的三、四十{replace}被盗往{replace}了。此刻别离陈列在美国纽约大城市博物馆和美国堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

　　宾阳南洞

　　宾阳南洞的洞窟为北魏时期开凿，但洞中几尊首要的佛像都是在初唐完成的。洞中主佛为阿弥陀佛，面相{replace}，双肩宽厚，身形丰腴，{replace}了唐朝以胖为美的{replace}。宾阳南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏废弃的{replace}上又续凿而成，为其生母长孙皇后做{replace}而建，属于过渡时期的作品。

　　摩崖三佛龛

　　摩崖三佛龛共有七尊造像，个中三身坐佛，四身立佛，这种造像组合在我国石窟寺中极为{replace}。中间主佛为弥勒，坐于方台座上，头顶粉碎，仅雕出{replace}，未经打磨。据佛经{replace}，弥勒佛是“将来佛”，是作为此刻佛释迦牟尼的交班人而呈现的。武则天{replace}弥勒信奉为其{replace}制造舆论，{replace}后又自称“慈氏”(即弥勒)，{replace}了弥勒信奉的{replace}。摩崖三佛龛的开凿正是在这样的汗青{replace}下呈现的，跟着武周政权的{replace}，摩崖三佛龛也因此而{replace}。固然这组造像是半{replace}，却为我们{replace}石窟造像的开凿{replace}提供了一份{replace}的实物资料。

　　万佛洞

　　万佛洞因洞内南北两侧雕有整齐分列的一万五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室布局，前室造二力士、二狮子，后室造一佛二{replace}二菩萨二天王，是龙门石窟造像组合最完备的洞窟。窟顶有一朵{replace}的莲花，环抱莲花周围的为一则碑刻题记：“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师，一万五千尊像一龛”。它{replace}白该洞窟是在宫中二品女官姚神表和内道场智运禅师的主持下开凿的，落成于唐高宗永隆元年即公元680年。洞内主佛为阿弥陀佛，端坐于双层莲花座上，面相饱满圆润，两肩宽厚，{replace}{replace}的衣纹运用了唐代浑圆刀的{replace}伎俩。主佛施“无畏印”，暗示在天地之间无所害怕，唯我独尊。主佛端坐在莲花宝座上，在束腰部位{replace}了四位金刚力士，那奋力向上的雄姿与主佛的沉稳形成了光鲜的比拟，也{replace}{replace}出主佛的{replace}。主佛背后{replace}五十二朵莲花，每朵莲花上都端坐有一位扶养菩萨，她们或坐或侧，或手持莲花，或窃窃密语，神气各异，像是{replace}少女的群体像。五十二代表着菩萨从开始修行到最后成佛的阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。

　　在洞内南北两壁整齐地刻有一万五千尊小佛像，每尊只有四厘米高。在南北两壁的壁基上各刻有六位伎乐人，舞伎在悠扬的乐曲声中翩翩起舞，身形轻巧，婀娜多姿。

　　整个洞窟金碧光辉，向人们揭示了西方{replace}的抱负{replace}，{replace}出一种热烈欢畅、万众成佛的{replace}。

　　洞口南侧{replace}一尊菩萨像，她是龙门石窟唐代浩瀚菩萨像的{replace}{replace}。菩萨通高85厘米，头部向右倾斜，身材成"s\'形的曲线，整个姿态显得{replace}{replace}端庄。我国闻名戏剧{replace}梅兰芳从前{replace}龙门时，被她那{replace}的形象所吸引并大加赞赏，{replace}颠末艺术加工，{replace}地运用到他的{replace}中。

　　莲花洞

　　莲花洞因窟顶雕有一朵高浮雕的大莲花而得名，{replace}开凿于北魏年间。莲花是{replace}象征的名物，意为出污泥而不染。因此，{replace}石窟窟顶多以莲花作为装饰，但像莲花洞窟顶这样硕大{replace}的高浮雕大莲花，在龙门石窟也不多见。莲花周围的飞天身形轻巧，细腰长裙，姿态自如。

　　洞内正壁造一佛二{replace}二菩萨，主像为释迦牟尼立像，著褒衣博带式袈裟，衣褶{replace}明快。这是释迦牟尼的游说像，即释迦牟尼外出讲经说法时的形象。二{replace}是浅浮雕，左侧{replace}迦叶深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持锡杖，似一西域苦行僧，{replace}其头部从前被盗，现存法国吉美博物馆。

　　龙门石窟中最小的佛像，仅有2厘米高，这些高不盈寸的小千佛位于莲花洞南壁上方，{replace}过细，{replace}。

　　奉先寺

　　奉先寺是龙门石窟{replace}最大、艺术最为精深的一组摩崖型群雕。主佛莲座北侧的题记称之为“大卢舍那像龛”，{replace}它附属于{replace}的皇家寺院奉先寺而俗称“奉先寺”。这里共有九躯大像，中间主佛为卢舍那，为释迦牟尼的报身佛，通高17.14米，头高4米，耳朵长达1.9米。佛像面部饱满圆润，头顶为波状形的发纹。双眉弯如新月，附着一双秀目，微微{replace}着{replace}。高直的鼻梁，小小的嘴巴，暴露祥和的笑意。双耳长且略向下垂，下颏圆而略向前突。圆融调和，安祥自在，身着通肩式袈裟，衣纹简单无华，一圈圈齐心圆式的衣纹，把头像{replace}的非常光鲜而圣洁。

　　饱经沧桑、老成持重的大{replace}迦叶，和顺聪慧的小{replace}阿难，{replace}自持、雍繁华贵的菩萨，英武雄健的天王，{replace}的力士与主佛卢舍那一路{replace}了一组极富情态质感的美术群体形象。

　　奉先寺的九躯大像的背后有{replace}长方形的小龛，这是{replace}在宋、金期间，人们为了{replace}大像龛，依龛建筑了木布局屋檐式{replace}，这些{replace}影响了佛像的{replace}，加快了佛像的风化，因{replace}来被拆除。

　　奉先寺大型艺术群雕以其{replace}的{replace}、精深的{replace}高踞于我国石刻艺术的顶峰，成为我国石刻艺术的{replace}之作，也成为唐朝这一巨大期间的象征。

　　古阳洞

　　古阳洞在龙门山的南段，开凿于公元493年，是龙门石窟造像群中开凿最早、{replace}内容最{replace}、书法艺术最高的一个洞窟。它{replace}{replace}、气魄壮观。洞中北壁刻有楷体“古阳洞”三个字，到了清末光绪年间，{replace}徒将主像释迦牟尼涂改成太上老君的形象，{replace}老子曾在这儿练丹，{replace}古阳洞又叫老君洞。

　　古阳洞是由一个{replace}的石灰岩溶洞开凿成的。窟顶无莲花藻井，地面呈马蹄形。主像释迦牟尼，着双领下垂式袈裟，面目面貌清瘦，眼{replace}意，{replace}地端坐在方台上，侍立在主佛左侧的是手提宝瓶的观音菩萨，右边的是拿摩尼宝珠的{replace}至菩萨，他们{replace}{replace}，仪态从容。

　　古阳洞{replace}佛龛多达数百，雕造装饰{replace}{replace}，出格是{replace}在龛的{replace}、龛楣和龛额的计划上，{replace}多彩，变革多端，有的是莲瓣似的尖拱、有的是屋形的{replace}、有的是帷幔和流苏，{replace}在龛楣上雕造有佛传故事，如：古阳洞南壁释迦多宝龛上，有树下{replace}、步步生莲、九龙灌顶等，报告的是悉达多从他母亲摩耶的右腋下{replace}，刚出生，就走了七步，每一步脚迹都生出一朵莲花，这叫步步生莲，他站在方台上，天空中有九条龙为他喷水洗浴。

　　古阳洞是北魏皇室贵族发愿造像最{replace}的处所。这些{replace}不吝耗费巨资，开凿窟龛，以求广植{replace}，祈福免灾，并且留下了书法珍品—龙门二十品。古阳洞中就占有十九品，另一品在慈香窑中。龙门二十品是指从北魏时期精选出{replace}的二十块造像题记，它们{replace}着佛龛的雕凿{replace}、人物、目标等。二十品的特点是：字型{replace}大方、气魄刚健朴素，结体、用笔在汉隶和唐楷之间。清代学者康有为曾{replace}倡导整个社会{replace}要用魏碑体，此刻，龙门二十品仍有{replace}的艺术魅力，每年吸引无数的{replace}友人，漂洋过海，为的是可以或许亲眼{replace}这一书法奇珍。

　　药方洞

　　看完古阳洞，我们来到了药方洞，药方洞因窟门刻有诸多唐代药方而得名。它始凿于北魏晚期，经东魏、北齐，到唐初还仍有{replace}。洞中五尊佛像，身躯硬直少曲线，脖子短粗，身材硕壮，菩萨头冠两旁的带子很长，下垂到胳膊上部。这都是北齐造像的特性。洞门两侧刻有药方150多种，所用药物多是植物、动物和矿物药。药方涉及内科、外科、小儿科、五官科等，所涉及药材在民间都能找到，很大{replace}上{replace}了老{replace}。这些药方{replace}可以治疗常见的疾病，并且还能治疗疑难杂症，如：疗噎方可以治疗食道癌。个中有95方在公元10世纪被一位{replace}学者收录在《医心方》中，足见它的代价和影响。药方洞的药方是我国现存最早的石刻药方，对研究中国医药学起重要的{replace}。

　　擂鼓台中洞

　　看完了西山石窟群，我们过漫水桥来到了东山石窟。在东山脚下的公路未开通{replace}，巨石上方原是一片平台。传说{replace}奉先寺{replace}时，武则天亲身率百官驾临龙门，主持这次{replace}隆重的开光典礼，复杂的乐队便在这平台上擂鼓助兴，于是后人便把这里叫做擂鼓台。相临擂鼓台的三个洞叫擂鼓台三洞。

　　这是擂鼓台中洞，又名大万伍佛洞。是一座武周禅宗窟，中国{replace}的禅宗是以专修禅定为主的教派。“禅定”就是{replace}而止息杀虑的意思。洞顶作穹隆形，并有装饰{replace}的莲花藻井，造像是一佛二菩萨，主佛为双膝下垂而坐的弥勒佛，壁基有二十五尊高浮雕罗汉群像，从南壁西起到北壁西止。罗汉群像{replace}一个半环形装饰带，罗汉群像均罗汉身旁都刻有一段从《付法藏人缘传》里摘录的经文{replace}该罗汉的出身及特点。所刊经文中多杂以武周新字，这是是武周时期禅宗所{replace}的洞窟。

　　擂鼓台北洞

　　擂鼓台北洞是龙门石窟中开凿较早，{replace}最大的密宗造像石窟，密宗属于中国{replace}的流派之一，它源于印度，{replace}于公元七世纪{replace}，{replace}的密教是{replace}中的最后一个流派，密教传入中国，在中国的弘扬，{replace}远播{replace}、朝鲜，{replace}密宗{replace}和他们的宗教勾当，都和洛阳及龙门石窟有着{replace}{replace}的{replace}。

　　擂鼓台北洞为穹隆顶，马蹄形平面，高4米，宽4.9米，窟顶为莲花藻井，周围环抱四身飞天。其因风化剥蚀已不清。{replace}，北洞的主像，中洞的三尊佛像以及南洞的一尊佛像，都是民国时期从别处搬移进去的。洞内三尊大坐佛中，东壁的主佛为毗卢遮那佛，意为太阳，即除暗遍明之意，因此又称“大日如来”，它头带宝冠，胳膊上带着臂钏的菩萨装形象，像高2.45米，结跏趺坐于0.9米高的须弥台坐之上。

　　在北洞的前壁南侧，雕有八臂观音一尊，像高1.83米，赤足坐于圆形台坐上，在前壁的北侧还雕有四臂十一面观音，像高1.9米，{replace}立在圆形台坐上。

　　看经寺

　　看经寺为武则天时期所{replace}，双室布局，前室崖壁稀有十个小龛造像，主室进深1170厘米，宽1116厘米，高825厘米，平顶，方形平面，四壁垂直，三壁下部雕出高均180厘米的传法罗汉二十九祖(正壁11身，两壁个9身)，为我国唐代最{replace}的罗汉群像，是据隋代费长房《历代{replace}记》刊刻的。这种不雕佛像仅雕罗汉的大窟，似是一大型禅堂，{replace}是禅宗所主持开凿的。看经寺是龙门东山最大的一个洞窟，29尊传法罗汉{replace}齐备。

　　香山寺

　　香山寺位于十三朝古都洛阳城南13公里处的香山西坳，与{replace}文化遗产——龙门石窟西山窟区一衣带水，隔河相望，与龙门石窟东山窟区和白园一脉相连，并肩邻立。

　　香山因盛产香葛而得名。香山寺微始建于北魏熙平元年(公元516年)，唐垂拱三年(公元687年)，印度来华高僧地婆诃罗(日照)葬于此，为{replace}其遗身重建佛寺。天授元年(公元690年)，武则天在洛阳称帝，成立武周王朝，梁王武三思奏请，敕名“香山寺”，并重修该寺，{replace}香山寺危楼切汉，飞阁凌云，巍巍壮观，武则天常驾亲游幸，御香山寺中石楼坐朝。留下了“香山赋诗夺锦袍”的{replace}。唐大和六年(公元832年)，河南尹白居易捐资六七十万贯，重修香山寺，并撰《修香山寺记》，寺名大振，这篇文章开篇第一句等于对香山寺的{replace}“洛都四郊山川之胜，龙门首焉，龙门十寺，观游之胜，香山首焉”，白居易自号“香山居士”与如满{replace}等人结成“香山九老会”吟咏于该寺的堂上林下，会昌六年(公元846年)白居易归天，遗命葬于香山寺如满{replace}塔侧。宋金时期香山寺犹存，元末废弃，清康熙年间重修，乾隆{replace}曾巡幸香山寺，称颂“龙门凡十寺，第一数香山”，这句诗摘自他{replace}所作的诗《香山寺二首》，被雕刻在石碑之上，位于香山寺的乾隆御碑亭就{replace}着这块石碑，已有两百多年了，清末民国初年，香山寺又渐{replace}了，1936年香山寺{replace}从头建筑后，为蒋介石庆贺五十寿辰而在寺内建一幢两层小楼。蒋介石和宋美龄多次在此避暑，这幢小楼位于香山寺内东南侧，被称为“蒋宋别墅”。解放后，香山寺又{replace}了多次修葺，{replace}，为了{replace}“旅游强市”计谋，拓展龙门石窟景区的参观项目，{replace}香山寺的文化{replace}，晋升香山寺的旅游品位，弘扬中华民族的传统文化，洛阳市委、市当局及龙门石窟{replace}局依据《龙门石窟区{replace}》和《洛阳市龙门石窟{replace}{replace}条例》，投资600万元于XXXX年上半年完成了对香山寺的改革。该改革工程从XXXX年年底到XXXX年四月上旬完成，历时100天，{replace}了我国寺院{replace}之最。这也是香山寺汗青上的第五次修复，新香山寺{replace}唐代{replace}，对蒋宋楼，乾隆御碑亭，衣钵塔等作为汗青文物予以修缮、保存、{replace}。在原址上新建了钟楼、鼓楼、大雄宝殿，整修了天王殿、罗汉殿、步游道等。

　　【文物珍藏】

　　龙门博物馆藏有造像36座、题记8块、雕像48件、器物32件、瓷器64件、青铜器32件、砖雕64块、石刻16件、{replace}碑刻160件、是我国贵重的文化遗产。

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