成都是一座融古代文明与当代文明于一体的特多半会。她是稀世珍宝大熊猫的家园，也是天府之国的中心和“窗口”。下面是我爱导游词带来的成都的导游词，仅供参考。

　　四川成都旅游轮廓导游词篇一

　　列位密斯，列位老师，各人好，在这里，我谨代表成都**观光社接待各人在这春暖花开的季候来到我们瑰丽的蓉城。此刻站在列位眼前的这个帅小伙(瑰丽大方的女人)即是各人此后几天路程中的导游，那就是我，我姓*，各人叫我小*就可以了。为我们开车的司机姓*，*师傅将会和我一路，谒诚的为各人处事，但愿能与各人相助的舒畅。假如我有什么做的不尽如人意的处所，各人尽可提着名贵的意见，以便我能归去后当真总结，争取未来做的更好。最后，祝愿各人在即将到来的几天旅途中能玩的舒畅，游的纵情。用我们四川话说就是耍得空隙，玩的巴拾。

　　信托在座的列位中大部份或所有人都是第一次来成都吧，那么你是否对此刻所看到的统统感想生疏，对即将看到和听到的统统布满好奇呢?那么，起首让我来为各人先容一下此后几天的行程以及成都会的轮廓吧(行程略)。记得适才接待各人时我提到一个词——蓉城。为什么我不是接待各人来成都，而是说蓉城呢，由于蓉城是成都会的一个体名。那么，这个体名是怎么得来的呢?先不要急，让我们从四川省的轮廓一步步来相识吧。

　　四川省面积近48.5万平方公里，占世界总面积的百分之五,居世界第5位。个中耕地面积约6万平方公里，占土地总面积的百分之十二，居世界第4位。四川不只是故国西南的大粮仓，照旧世界四大林区之一，四大药材出产基地之一，五大畜牧区之一。农副产物中，蚕茧，柑桔，油菜和中药材的产量居世界首位。

　　四川生齿8329万，占世界总生齿的近异常之一，是中国生齿最多的省。四川照旧一个多民族的省份，除汉族外，尚有藏、彝、羌、苗、回、壮、白、满、土家、纳西、布依等14个少数民族。

　　四川地处本地要地，阵势险峻，西边是青藏高原，北边有秦岭和大巴山，南面是云贵高原，惟有长江水将西边的巫山冲开一道缺口。四川由东部的盆地和西面的高原山区构成，成都处于盆地中心，盆地面积约17万平方面军公里，是我国四大盆地之一。四川西部的高原山地均匀海拔4000米，是我国第一级路线的构成部份，其最岑岭贡嘎山达7556米，是我国第二岑岭，天下第八岑岭。

　　四川盆地的天气特性可以用12个字来形容：气温高，雨水多，湿度大，日照少。年均匀气温17度阁下，夏日一样平常为35度，七八月最高时可达39度。夏日雨水较多，年降雨量在1100毫米阁下。四川盆地是世界日照起码的地域之一，整年日照数1000——1400小时，均匀天天只有3小时阁下。

　　四川因为它非凡的地理位置和天然前提，加上劳感人民的辛劳耕种，使之自古便有了“水旱从人，不知饥谨”的美誉。

　　综上所述，四川自古被称为“天府之国”。那么，天府之国的名称是怎么得来的呢?据史书《华阳国志》记实，“天府”一词最早本是一种官名，其职责是专门打点国度的珍宝、宝藏，因为天府一词有了上述一层寄义，后人便借来比喻土地肥沃、物产富厚的区域。汗青上最早称四川为天府出自诸葛亮的隆中对，昔时刘备三顾茅庐请诸葛亮出山时，诸葛亮曾说“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝业”。在这段话中，诸葛亮说明指出，四川固然阵势险峻，但盆地内部却满是肥沃的土地，是一块甜头所，若是刘备能占领此地，便能促成帝业。在这之后，“天府”一词便成了历代文人学者笔下四川盆地的代名词，进而誉称四川为“天府之国”。

　　其它四川还被称为“蜀”，关于蜀的泉源，史料中记实：蜀就是蚕，由于传说中蜀国最早称王的人叫蚕从，再接洽到四川养蚕业成长最早，以是，此刻也称四川为“蜀”。那么“四川”这个名字又是从哪儿来的呢，它又是什么时辰开始用的呢?在宋朝时，宋真宗对行政区作调解，将川陕路一分为四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合称为“川陕四路”，简称“四川路”，这就是“四川”一名的由来。

　　成都，作为四川省的省会，是全省政治经济文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面积12.39万平方公里，城区面积近50平方公里，生齿1100多万，辖8区12市县。

　　至今为止，在史料中有所记实的成都，已是一座具有2300多年汗青的文假名城。据史书记实，最早在成都建城的是春秋战国前期的开明王朝，其时的开明氏九世将京城由樊乡(双流)迁到还只是一片荒地的成都，并借用西周建都的颠末，以“周太王从梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而命名为成都。

　　公元311年，秦国丞相张仪率雄师没落了开明氏的蜀国。秦惠王改蜀国为郡,命张若为蜀郡守,并在此建城.据《华阳国志》记实，其时张若、张仪所筑的秦城，周围十二里，高七丈，城下修有客栈，城墙上筑有哨所、箭楼，城内建有街坊和府衙。秦城分太城和少城两部门，太城在东，少城在西。秦城又有龟城的别称，最早源于扬雄的《蜀本记》，本中记实：“秦相张令郎所筑成都，屡有颓坏，有龟行于此，巫师言依龟行迹筑之，而城果就”。然而，宋代时赵汴做出了科学的表明，指出张若所筑城墙亦顺江之势，因成都阵势偏东北，以是所修构筑都为顺势而建。从本日的成都也可以看出，大部门街道照旧方向东北方的。

　　西汉时，成都织绵业相等发家，成为官府税收中的重要来历，为了便于打点，汉王朝特在此设立官员专门打点织绵，以是成都又被称之为“锦官城”，简称“锦城”。

　　五代后期，蜀国天子孟昶(chang)偏幸芙蓉，命黎民在城内遍植芙蓉，每年九月芙蓉花开之际，孟昶便率文武百官登城抚玩，有一年在赏花时曾叹息地说：“自古以蜀为锦城，今天观之，真锦城也”。因此，成都又留下了“芙蓉城”的隽誉，简称“蓉城”。至今，芙蓉花还是成都会花，市树为植物三在活化石之一的银杏树。

　　除以上所说的龟城、锦城、蓉城外，成都汗青上还被称为“车官城、羊马城和罗城”，这些别名都与成都其时的社会成长有所接洽。而成都街道的定名也与行业有着细密的接洽。从街道的名字便可以看出在这条街上哪种行业居多。好比：打金街、锣锅巷、金丝街、棉花街、署袜街、染房街、浆洗街、烟袋巷、石灰街、盐市口、牛市口、羊市街、草市街、骡马市等等。像这样的街产不可胜数。

　　成都，自古风气淳朴，一年四序时节不绝，民间的传统节日许多，如元宵节的灯会，二月的青羊宫花会，三月的龙泉桃花会，四月的彭洲牡丹会，八月的新都桂花会和十月的菊展等等。这些盛会，物资交换，名小吃展销和民间戏曲表演团结起来，充实浮现了迂腐蜀文化的魅力。

　　成都，自古便贸易富贵，二十一世纪到来后的本日，成都更是在国度的西部大开拓中起着重要的浸染，将来的成都，必将越发瑰丽，越发富贵。

　　四川成都旅游轮廓导游词篇二

　　文 殊 院 文殊院位于成都会城北文殊院街,是现存市区生涯最完备的一座释教寺院.文殊院始建于唐代,原始”信相寺”, 明代毁于战火.清康熙三十年重建.传说清朝康熙年间,有位慈笃禅师在此修行,老黎民常在夜里望见有灵光现 于成都西北角,便觉得慈笃禅师是文殊菩萨在此应身,于是在康熙三十六年(1697)改寺名为文殊院.公元 1703 年,康熙天子亲笔题写了“空林”匾额一块赏给文殊院，以是，文殊院又叫“空林堂”，在清康熙三十年后，又 有两次扩建，成长至本日的局限。成都文殊院是川西“四大森林”之一，四川省和成都会的释教协会就设在 寺内。 俗话说“全国名山僧占多”，入名山必游寺庙 。

　　各人在游览巨细名山的时辰，一样平常城市游览山中的寺庙。但 本日我们去游览位于都市市区的寺庙，或者会给各人一些纷歧样的感觉。文殊院坐北朝南，有五重殿宇， 进山门往里走依次是天王殿，三大士殿，大雄宝殿，说法堂，藏经楼。构筑面积 2 万余平方米，全院共有 房舍 190 多间，房舍为木石布局，各殿堂的缕空花窗式样繁多，图案精细。文殊院文物群集，法宝浩瀚。 就拿供奉的佛像来说，寺内供奉巨细 300 余尊佛像，有钢铁锻造，有脱纱、木雕，有石刻、泥塑，异常丰 富。从年月而论，有出土的梁代石刻，有唐宋年间铁铸戒神，更有清代青铜铸像，尚有缅甸玉佛，这些塑 像具有很高的文物代价和艺术代价，为我们研究古代雕塑、锻造等工艺提供了名贵的资料。 门口有 1、2、3 三道门，象征释教中的“三脱节门”，就是佛家凡是所说的：佛门、无相门、无作门， 以是又称三门。进门的时辰请各人昂首看正门上方“古信相寺”。

　　这第一殿即是天王殿了。起首请各人往房梁上看：有一个八卦图形，由于这些构筑事实是中国式的 构筑，尤其是在古代，看风水，看日子是建筑衡宇的须要措施。以是有这个八卦图了。 我们率先看到台座上这位袒胸露肚，笑口常开的弥勒佛。 请各人看，左边第一位和右边第一位是捍卫山门的哼哈二将; 左边这第二位是北方多闻天王，手拿混元珍珠伞，任管‘雨’之职;左边第三位是南边增添天王，手 持青光宝剑(或塔)一口，任管‘风’之职;右边第二位是西方广目天王，手拿紫金龙蛇一条，任管‘顺’之职; 右边第三位是东方持国天王，手拿碧玉琵琶一面，任管‘调’之职。总的来说，他们掌管着凡间的“风调雨顺” 又预示着“五谷丰登、全国平静”。他们各护一方，负有神圣的职责，民间还但愿他们能把握“风调雨顺”,因 为风调雨顺了，就国泰民安了，以是常用他们手中的法器来象征“风、调、雨、顺

　　”四大天王脚下各踏着两 个鬼，别离象征欲谷与险恶。 天王殿不和供奉的是阿弥陀佛。阿弥陀佛是西方仙人天下的教主后边的这位是接引菩萨，长伸手 , 他的职责就是接引人们去到西方净土仙人天下，以是一样平常我们不拜他。靠近有生之末时才拜他。 对象两侧是钟楼和鼓楼, 六朝时有一位和尚汇报梁武帝，说屈死鬼每次听到钟声，他们的疾苦就会 暂且平息。于是梁武帝诏告全国寺院设钟，以后，凡寺皆有钟，并有“名刹不行无钟”之说。 此刻我们看到的是文殊院的第二重殿——三大士殿 前面这重殿宇是三大士殿，门口春联：见了便做 做了便放下了 了有何不了，慧生于觉 觉生于自 在生 生照旧无生。这幅春联预示我们：本身想到的工作或想做的工作要敢于实行，纵然没能乐成，做了就 放下了，也没什么大不了的。人们的伶俐发生于觉悟，而觉悟则来自无数次的实践履历，这就取决于本身 乐意去实践照旧不肯意实践了。 三大士殿即是供奉观世音、文殊、普贤三位菩萨的殿堂。正中是“大悲菩萨”。又叫“观世音”,唐代 因避唐太宗李世民讳，略去“世”字而简称“观音”

　　。观音脚下的坐骑，叫做金鳖。听说金鳖原是海中恶害众 生的庞然大物，它孔武有力，海船假如赶上了它，成为观音的坐骑。但他也会破戒，在海上吞食众生可能 翻身引起地动，然而它只要一听到观音的声音，顿时自悟缄口，训服以待。她的道场在浙江的普陀山 左边的这位是普贤菩萨，“普”是遍统统处，“贤”是指具德才者，故名普贤。她手持快意，他的坐 骑是六牙白象。道场在四川的峨嵋山;右边的这位是文殊菩萨， 。文殊的坐骑是一头狮子，暗示伶俐威猛。 手持文稿暗示伶俐锐利，虽然也象征头脑精进。他的道场在山西的五台山;三大士象征佛的悲、智、行。 用我们老黎民的话来说就是，要有善良的大悲心肠、明锐的伶俐和量力而行的动作。 对了，各人也许已经发明白，这三尊塑像有点没对。左边的这位普贤菩萨怎么拿着一份书稿，而右边的这 位文殊菩萨则手持快意。是不是他们了?着实不是，工匠们在用铜锻造的时辰为了揭示菩萨、佛主不 分贵贱，融恰相处，交流着拿一天也无妨。正可以说：天上方一日，世上已千年。从唐代到本日的这一拿， 果然已经是一千多年了。 左边的这一位是关圣大帝。他的原身是三国时的关羽。因为关羽的忠义，被历代君主所推许。不绝的 给他封号，封为关圣大帝。因为他是一员武将，以是这里主管习武之职。 右边的这位是文昌帝君。他着实是玄门中的一位星神。就是文曲星又叫文昌官。是一位主大贵的吉 星。

　　出格是科考的人拜这颗星，民间信奉准能考上。他在这里主管习文之职。虽然各人也许会说：佛堂内 怎么也供上了玄门的神了。由于释教以为，佛主有无比宽广的胸怀。这是释教的求同存异的一个规范。 我们不难大白，这座殿堂是文武双全之殿了。好，清各人跟我今后走。 在三大士殿的不和，供奉着释教中的一位护法神——韦驮,他相等于此刻的警员局长吧。韦驮手里拿 的金刚忤，就是驱魔降妖的有力兵器。同时，也是寺院是否为迎接寺的符号。韦驮像的塑造方法平凡的有 三种，假如韦驮像手持着地金刚杵，暗示寺庙为世袭制子孙森林，不甚富饶，对外来云游僧不开放，至多 只能在寺中吃两餐，不得过夜;若是金刚杵是横放在韦驮的手臂上，暗示寺庙较富饶，是十方森林，云游 和尚是可以免费食宿的;若韦驮左手卡腰，右手握金刚杵过额，就声名这寺庙对僧要恰当收费。有些寺庙 起先是子孙森林，以是塑的韦驮像的金刚杵是着地的，其后在汗青上又改为十方森林后，塑像就没有改变， 仍保持原样。但按十方森林的寺规，云游和尚如故可以免费食宿。 大殿前挂着“南无释迦牟尼佛”的匾。“南无”的意思是顶礼、皈(guī)依之意。明示人们皈依佛主释迦 牟尼佛。那么平常和尚们所念：“南无阿弥陀佛”又是什么意思呢?阿弥陀佛西方净土仙人天下的教主。 大雄宝殿是文殊院的正殿，“大雄”是释迦牟尼的德号，又是释教徒对释迦牟尼的尊称，意思是说佛如 同勇士一样，统统无畏，同时佛还具有很大的法力。可以或许降伏群魔。

　　以是，大雄宝殿的主尊必是释迦牟尼 佛。释迦牟尼佛是释教的首创人，他的俗名叫乔达摩悉达多.生于公元前565年，与我国孙子糊口在统 一期间.他是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的王子，他29岁出家，颠末六年苦行僧的修行和七天七夜悟 道，终于统统烦劳烟消云散，洞彻了宇宙，人生的真谛成绩了正觉.其后他又用45年时刻云游四方，说 法度生，直到80岁涅磐.释迦牟尼是释教徒对他的尊称.意思是"释迦族的贤人". 在他的两旁是他的两位第子：阿难和伽叶。殿堂古朴清洁，是院内高僧理佛场合。 雄宝殿对象两壁，塑有“十八罗汉”像，“罗汉”又称“阿罗汉”，是释教中已到达自觉但不能觉他的神.也就 是他本身已断除统统烦劳，超脱于存亡循环之外，但还不能普度众生. 佛是第一果位的，其次是菩萨，再 次是罗汉 我们来到的这重殿是说法堂，院内的这通尊胜幢是文殊院内的“空林第一观”，名叫《双杉表瑞》 。在 大雄殿后的屋檐下，是古信相寺遗留的古杉两株。慈笃禅师昔时重修

　　四川成都旅游轮廓导游词篇三

　　密斯们、老师们，接待您们降临成都。

　　成都是四川省省会、中国汗青文假名城、首批中国优越旅游都市、国度卫生都市、国度“双拥”楷模城。近几年，她又以都市建树和生态情形方面的成绩，先后荣获连系国揭晓的“人居奖”和“最佳典型奖”两项殊誉。

　　成都是一座融古代文明与当代文明于一体的特多半会。她是稀世珍宝大熊猫的家园，也是天府之国的中心和“窗口”。她以汗青久长、文化秘闻厚重，风物烂漫多姿和胜景事业浩瀚而有名于世。“锦城”“蓉城”是成都的别名;芙蓉、银杏是成都的市花和市树。

　　成都会位于川西北高原山地和川中丘陵之间，西部阵势较高，中部和东南部是辽阔的成都平原，均匀海拔500米阁下。境内兼有山景、平原和丘陵之美，且天气暖和，雨水充沛、年均匀气温16℃上下，降水量约1000毫米，素有“冬无寒冷，夏无酷暑”之誉，加以土地肥沃，水利先辈，物产异常富足，素来被称为“水旱从人，不知饥谨”的“天府明珠”。

　　成都会的全市总面积12.39万平方公里，总生齿高出1000万人，辖区划为7区4市(县级市)、8县。即锦江区、青羊区、成华区、金牛区、武侯区、青白江区、龙泉驿区;都江堰市、彭州市、崇州市、邛崃市;温江县、新都县、双流县、大邑县、新津县、郫县、金堂县、蒲江县。另外，还设有国度级四川成都经济技能开拓区和成都高新技能开拓区。我们一样平常说的成都会区则指市中心部位的五个区，简称为“五城区”。别的的统称“市郊县”。

　　成都早在一万年前就已成为蜀族先民勾当的中心和舞台。在市区和广汉三星堆的出土文物表白，至少在四千年早年，古蜀先民们就用本身辛劳恳动的双手，在这里缔造了具有光鲜区域特性的古蜀文明。约莫2500年前，古蜀国开明王朝把京城从樊乡(今彭州市、新都县接壤处)迁到此处，取周太王迁歧“一年成邑，三年成都”这一典故，命名“成都”。这时的成都已经成为一个初具局限的都市。公元前316年，秦国把四川纳入国界，成都是蜀郡的首府。自此往后，成都一向是四川地域政治、经济、文化中心，历代皆为郡、州、省一级行政区的治所和军事重镇。其间，成都曾前后有7个分裂政权的国都设在此，它们是，西汉末年的公孙述“大成政权”，公元二世纪时“三国”的蜀汉王朝，三世纪的“成汉”政权，九世纪前后的“前蜀”和“后蜀”政权，北宋时期农夫叛逆的“大蜀”政权和明末张献忠成立的“大西”政权。

　　成都有着久长而光辉灿烂的工商成长汗青，出格是丝织业的发家，名冠中华，远销海外。西汉时期，成都因经济繁荣成为其时中国的“五都”之一，织锦业已成为汉朝的重要国库收入来历。成都是蜀锦织造中心，朝廷在此配置了“锦官城”，派有“锦官”举办打点。这也是成都又称为“锦城”，绕城而过的府南河又称为 “锦江”的缘故起因。蜀汉时期，诸葛亮在四川实施休养生息，扶持农商的经济政策，成都作为蜀汉都城获得了更大的成长，从晋代左思《蜀都赋》的论述可见其时盛况。他说“市廛所会，万商之渊，列隧百里，罗肆万千，堕贿山积，纤丽星繁……”好一幅百货云集、万头攒动的市场买卖营业图!唐代，成都有“扬一益二”之誉，说她的富贵仅次于江南的扬州。到北宋时期，成都已成为仅次于汴京的大城市。这时的成都，因为在晚唐五代的纷争中处于相对安宁的环境下，工农贸易都有所成长，商市商业打破了传统的坊市名堂，成长了专门的买卖营业市场，不只有城内东南西北的综合市场，也有了专营产物的市场，如草市、糠市、盐市、骡马市等，闹市区尚有了“夜市”。从此的成都历经元、明、清诸朝和民国时期，其间虽有多次的兴衰升降，但她作为四川省经济中心的职位并无变革。

　　成都也是汗青上闻名的工艺之乡。蜀绣、蜀锦名满全国，列入中华四台甫绣、四台甫锦之列;成都的漆器以建造精细、工艺奇异，为历代传世名品，近代汉墓出土的文物中很多成都漆器可以作证;唐代成都生产的“雷琴”，载誉世界，被声乐界视同珍宝;成都的印刷业在宋代是世界三大印刷业基地之一，有“宋时蜀刻甲全国”的赞誉，伦敦博物馆所藏敦煌文书中有五代时期成都的木刻“历书”，为天下最早的木刻历书印本;成都的造纸业也很闻名，唐代成都造的“益州麻纸” 是官方划定的圣旨、册令用纸;女墨客薛涛建造的“薛涛笺”被文人诗客视为上品。成都的金银丝成品、竹编、草编、也都稀有百上千年的汗青。

　　成都是光辉灿烂的蜀华文化发祥地之一，也是四川文化教诲的中心都市，拥有光辉的文明汗青。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都兴学，创办了中国第一所正规的官办学堂、为四川的文化成长起了庞大的促进浸染。“汉赋四各人”，成都会有司马相如、扬雄两位，晋代史学家《华阳国志》作者常璩、唐代女墨客薛涛、音乐家段安节、五代词人欧阳炯、绘画人人黄筌、宋代学者《资治通鉴》副主编范祖禹、理学家魏了翁、医学家唐慎微、明代文学家杨长庵、清代闻名的 “儒将”岳钟祺，加上当代文学巨子巴金、艾芜、沙汀等人都是成都人士。虽然，培育成都文明史的尚有汗青上浩瀚的外来名臣、文士的庞大孝顺，成都是汗青上文假名士搜集之地。大墨客李白、杜甫、岑参、高适、韦庄、陆游、大文豪苏轼等人都曾寓居这里，为后人留下了大批的文化遗产，使成都的发家文化享誉海表里。

　　有关成都的汗青和成长的史话，我们就说到这里。让我再为各人说说今天成都的近况。

　　华文化

　　作为第一批得到中国优越旅游都市称谓的成都，旅游资源得天独厚，最突出的是“蜀华文化”、“熊猫家园”、“天府风物”三大特色。

　　下面，请让我别离简述一下：

　　成都是蜀华文化的劈头地。蜀华文化是中汉文化的重要构成部门。都江堰芒城、温江县鱼凫城、郫县三道堰、新津龙马古城和四面的广汉三星堆等遗址声名，蜀华文化有久长的汗青。

　　成都作为数代古蜀王朝的国都和四川地域的首府，孕育了历代几多风骚人物，拥有很多的汗青遗迹和文化宝贝，仅以各级当局明令发布掩护的重点文物单元全市就有118处，个中世界重点文物掩护单元9处。2300多年前建筑的都江堰大型水利工程，构想之奇妙，计较之准确，本领之高超，工程之雄伟，成果之完美，打点之科学，效益之久远，无不让到此的中外旅客为之倾倒，她使成都平原成为“水旱从人”，“沃野千里”的“天府”，给四川带来了富饶和繁荣，被誉为 “独奇千古的天府银河”和“镇川之宝”，是人类文明的不朽精品。

　　武侯祠座落在成都会南郊的一片森森翠柏之中，公元五世纪，为眷念三国时蜀汉丞相诸葛亮而建。这是世界最大、生涯最完备的武侯祠，是中国浩瀚三国遗迹中独一被列为世界重点文物的单元。馆藏极其富厚的成都武侯祠，与周边其他州、市、县富厚的蜀华文化景观组成的“三国遗迹寻踪”黄金旅游者的接待。

　　杜甫草堂位于成都西郊浣花溪畔，是在唐代大墨客杜甫流寓成都时的故宅上建成的眷念性古典园林。是世界重点文物掩护单元。杜甫的诗歌，对中国文学的成长有着深远的影响，被后人誉为“诗史”，他本人被尊为“诗圣”。草堂现存各类杜诗版本、多种笔墨译本、杜诗书法作品及其他有关资料3000余册，文物 2000余件。杜甫草堂不只为人们研究杜甫、杜诗提供了贵重的资料，并且也是中外人士企盼杜甫遗容的胜地。

　　成都会的宗教文物也很富厚。全市现有佛寺、道观、教堂近百处。大邑县的鹤鸣山是中国玄门的发祥地，并以“青城全国幽”的景观名列国度级风光胜景区。市区内的青羊宫局限弘大，是世界重点文物掩护单元。相传为“太上老君”(即老子)坐台教授道法之处。成都佛寺浩瀚，个中最负盛名的有宝光寺、石经寺、大慈寺、昭觉寺、文殊院等。宝光寺相传建于东汉，被誉为长江流域四大森林之一。其他的文物事业，诸如望丛祠、望江楼、明僖王陵、永陵、东汉墓、观音寺壁画、辛亥秋保路死事眷念碑等，就不再逐一列述了。

　　今天成都

　　今天成都，可以说是既迂腐又年轻，既平定又繁荣，在国度实验西部大开拓计谋决定的大好形势下，正扬起帆船，向着当代化的多半市方针迈进。

　　新中国创立后，迂腐的成都抖擞了芳华。工农业出产都有突飞猛进的成长。出格是60年月前期，国度大力大举举办的“三线”建树，使成都根基上形成以机器、电子、冶金、化工和轻纺家产为主体的家产系统，成为四川和中国西部新兴的家产基地。

　　1978年以来，成都进入了改良开放和当代化建树新的汗青时期，凭藉其雄厚的经济基本和地处中西部团结处的区位上风，在短短的二十多年间，已进一步成长成为中国西南地域重要的科技、商贸、金融中心和交通、通讯关节，中国的特多半会之一。

　　今天的成都，干道纵横、街市商人宽整、高楼林立、绿树成荫，市容瑰丽，贸易处事行业网点遍布全市，都市综合处事成果日益加强;绕城而过的府南河，颠末全市人民的五年格斗，全面整治获胜，现在的府南河水质变得清澈，台湾的花木、草坪、雕塑、亭榭与栉比鳞次的当代化民居高楼相映争辉，如同在都市的脖子上系了一条“翡翠项链”，它不只具有防洪、环保和交通运输的成果，还成了市民和游人最喜欢的休闲参观好行止。

　　成都作为西南地域的交通通讯关节，铁路有成渝、宝成、成昆和告竣铁路交汇于此;公路除成渝、成绵、成乐、成雅、成灌高速公路外，尚有3条国道通过，形成了以川陕、川藏、川甘和成渝、成阿等23条省级以上公路为主干的放射型公路收集，成都会是世界公路最麋集的都市之一;成都是西南地域最大的航空港。双流国际机场是世界四大空港之一，现已开通了国际海内航线170多条。成都又是西南地域邮电通信互换中心之一，并先后与160余个国度和地域成立了通讯接洽。便捷的交通，发家的通信，把成都与世界各地细密地毗连在一路，架起了成都通向天下各地的桥梁。

　　熊猫家园

　　成都是大熊猫的家园。

　　成都近郊有国度丛林公园4处，大熊猫生态天然掩护区3处。全天下仅存的一千余只大熊猫，80%阁下漫衍在成都及其相近地域。

　　全天下最大的大熊猫繁育研究基地也建在成都。

　　成都动物园是天下上大熊猫最多的都市动物园。到成都旅游您不单可以相识到大熊猫最新的科研成就以及与大熊猫有关的配景和文化。

　　您还可以去成都鞍子河、大邑黑水河、都江堰市虹口，以及宝兴蜂桶寨、卧龙掩护区等大熊猫栖息地和生态天然掩护区，明确大天然的风物，追寻大熊猫的踪迹。

　　天府风物

　　天府风物是吸引大量中外游人来成都参观游览的又一大特色资源。天府乐园，成都宝地，奇异的地型地貌，导游欢迎词，培育了成都多姿多彩，奇异有序的天府风物：故乡、丘陵、河渠、湖泊、峡谷、奇峰各具魅力，并且天然景观、人文景观和浓烈的习惯风情融为一体，秀色美景，汇成大观。从古到今，不知有几多文人书生歌咏成都，真是个“九天开出一成都，万户千门入绘图”，“剑南山川尽清晖，濯锦江边全国稀”，“富贵盛丽全国无。”

　　除开适才已说过的都江堰——青城山景区之外，尚有以原始丛林、飞瀑流泉、高山天景和雪山草场为特色的大邑西岭雪山;奇险深幽，生态原始的彭州九峰山景区;凝幽滴翠，美自自然的崇州九龙沟;湖山澄碧、曲折清幽的蒲江向阳湖;丹霞山景、世外仙原般的邛崃天台山，以及金堂的沱江风物、龙池的山林异景等等，都是喜爱游山玩水的旅游者参观游览，享受天然的抱负之地。成都平原的农村故乡风物富足瑰丽，习惯风气，遗存富厚，别真情趣，是天府风物中令人瞩目标一大名胜。大邑县的刘氏庄原，郫县的友谊乡，龙泉的书房村，是开展“农家乐”和故乡风物游的好行止。

　　酷爱的伴侣，不管您喜好什么，在成都您都可以找到满足的行止。想观花，这里有龙泉驿的桃花节、彭州的牡丹节、新都的桂花节;想游湖，这里有风光奇丽的向阳湖、龙泉湖、桂湖和白塔湖;要爬山，这里有奇峰怪石的龙门山，险要雄奇的天台山、花果飘香的龙泉山;要游园，这里有浓缩天下首要景观的天下乐土，望江公园和人民公园;想感觉成都传流的民居文化的韵味，您可以走进一条条由无数四合院毗连起来的大街小巷;想明确乡下小镇朴素、平安的天然风物，您可以到双流黄龙溪古镇、哪里古街、古树、古庙、古水陆船埠、古沙场、古构筑、古文化融为一体，照旧“中国火龙之乡”;想观戏，您可以步入戏院浏览川戏、听那婉转动人的高腔，看那幻化莫测的“变脸”、“吐火”等川剧特技演出;想品茶，您可以到一间间各具气魄威风凛凛的茶楼、茶室。四川茶楼的非凡气氛，盖碗茶具和高深的掺茶武艺，会使您感觉到浓浓的成都茶文化的气味;想吃川菜，成都是正宗川菜发祥地，川菜馆遍布全市，名师群集，咀嚼正宗;想吃小吃，成都小吃“驰名中外，品种繁多。色美味佳，物美价廉，担担面、钟水饺、龙抄手、赖汤园、韩包子、伉俪肺片等都是成都“小吃”的传统名品，而连年崛起的“暖锅”正其后居上，风靡一时。总之一句话，“吃在成都、玩在成都、游在成都”已成为旅游喜爱者的共鸣。

　　伴侣们，近几年来，成都旅游业获得了长足的成长。出格值得一提的是西部大开拓，使成都旅游业的成长远景越发辽阔。成都将以更富厚的旅游产物，更精采的旅游情形，更优质的旅游处事，欢迎故国和天下各地的伴侣们的到来，我们信托各人的成都之旅必然能得到圆满和舒畅的感觉。

　　感谢各人。

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