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承德小布达拉宫导游词优秀
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西藏的布达拉宫各人都知道吧，那么你听过承德小布达拉宫吗？小布达拉宫是仿西藏拉萨布达拉宫建筑的。下面是我爱导游词带来的承德小布达拉宫导游词，但愿可以帮到各人。
承德小布达拉宫游记篇一
前几天，我和妈妈、老姨、小哥哥一路筹谋着去旅游。所在就定为承德和北京。
本日一早晨，我们带上随身物品来到了火车站。历经6个多小时的远程跋涉，颠末巨细26个站点，终于达到了我们的目标地——承德。
达到目标地后，我们抉择先去小布达拉宫游览一番。我们打上车，一起说言笑笑，不知不觉的就到了小布达拉宫，而且尚有免费的导游领路和讲授。让我们分明白很多古代的工作。说小布达拉宫是为了庆贺乾隆天子六十寿辰和皇太后八十寿辰而建筑的。首要特点是藏式构筑。颠末战乱，很多红墙脱落，白墙坍毁，召集各人捐钱重建小布达拉宫。
我们一边听讲授，一边走路。发明有3个大门可以走，导游说左边的门是蓬勃门，右边的门是升官门，中间的是安全门。大大都人都走了安全门，妈妈却走蓬勃门，我迷惑的问妈妈为什么走蓬勃门，妈妈说：“我但愿我们公司的买卖茂盛，财路滔滔，虽然得走蓬勃门了!”“哦，原本是这样呀。”我承诺一声继承向前走。
不久，我们来到了一座寺庙——佛缘，任务讲授员说这里是天子天天都来拜的大佛。接近大佛可觉得家人许愿，沾一点灵气回家。妈妈便为我求了一个佛珠，100元呐，吓死我了!妈妈说这玉珠只是眷念品罢了，要害是我们为重建小布达拉宫添砖加瓦孝顺一点力气。我名顿开，多年往后，重建的小布达拉宫也有我的“功勋”呢!
一起上，固然下着小雨，我们依然兴高采烈。当我们登上小布达拉宫时，发明墙壁上有很多窗户，有些是关闭的，有些是敞开的。导游说：“这是佛常常念佛的处所。佛不能看到人世的花花绿绿，男女老小。这些窗户有些是明窗，有些是盲窗。明窗是向上倾斜45°角，向外只能看到蓝天和白云。盲窗天然是关闭式的，基础看不到表面的。”为了证实导游说的，我们进去一看，公然与导游说的千篇一律。转眼间，导游与我们辞别了，说：“我的事变到此竣事，衷心祝愿各人旅途舒畅!”
就这样，我们在导游的活跃讲授中竣事了小布达拉宫之旅。
承德小布达拉宫导游词篇二
小布达拉宫就是普陀宗乘之庙，俗称小布达拉宫。在避暑山庄以北，“须弥福寿之庙”的西侧，是一座具有非凡艺术代价的寺庙构筑。全庙除主体大红台、懂得台等外，尚有四十多座各式百般的僧房佛殿白台和塔台，是承德外八庙中局限最大的一个，占地面积22万平方米，气魄宏伟，异常壮观。
该庙是仿西藏拉萨布达拉宫建筑的，“普陀宗乘”是藏语“布达拉”的汉译。庙依山制作，坐北朝南，山门内是碑阁，北是五塔门，高十余米，有拱门三个，上建红、黄、黑、白、绿五座喇嘛塔。门北是琉璃牌楼。牌楼北地形渐高，各式白台、塔台构筑因地形而散置，坎坷有别，变革多端。最后为宏伟高峻的主体构筑大红台。大红台的正面，下面是高达十八米的懂得台，其上矗立着高达二十五米的大红台。红台内附近为三层群楼，中央是重檐攒尖鎏金铜瓦项的“万法归一”殿。
清帝乾隆建筑这座局限雄伟的喇嘛古刹，是有其用意的。乾隆三十五年，是乾隆六十寿辰，乾隆三十六年是他母亲八十寿辰，蒙古族又虔信黄教(喇嘛教格鲁派)，借蒙古、青海、新疆等地少数民族的王公、部落长来承德为他祝寿之机，操作喇嘛教，举办绥抚。桑珠孜宗堡始建于1363年，是后藏日喀则地域最早的构筑之一，被称作“小布达拉宫”。布达拉宫扩建时，在形制友善势威风凛凛上受到桑珠孜宗堡影响。在承德市避暑山庄正北，始建于乾隆三十二年，是为庆贺乾隆的60大寿而建的，也是“外八庙”中局限最大的一座。其样式仿拉萨布达拉宫，气魄壮观，故又称为“小布达拉宫”。
乾隆三十六年，为乾隆帝六十寿辰和皇太后八十寿辰之年，边疆各少数民族的首领都要集承德，进行隆重的庆寿勾当，现场口试，呈现了亘古未有的全百姓族大连合的排场。为了恭顺各族信奉，连合各族人民，乾隆帝御旨制作这座大型寺院。
其时，边疆各少数民族多半爱崇藏传释教。拉萨布达拉宫是藏传释教的一此中心。而藏传释教宣称布达拉宫为观世音菩萨的道场。观民音菩萨的道场听说有三处：一在印度，一在西藏，一在南海(浙江普陀山)。乾隆帝以为，观音发祥于印度，然后先到西藏为本土，以是在承建观音道场便"仿西藏，非仿南海"。普陀宗乘之庙是在汉族传统构筑的基本上融合藏族构筑特点制作的，它是汉藏构筑世术领悟的规范。
这座寺庙最大的特点就是其藏式构筑，庙内共有巨细构筑约60处，多是平顶白墙。主体构筑大红台是一座暗赤色的方形构筑，在周围白色楼宇的映衬下，很是抢眼。大红台中心的万法归一殿顶部所有被鎏金铜瓦所包围，仅此一项造价等于黄金万两，这里是进行重大的宗教典礼或清帝访问重要的少数民族部落首领及王公大臣们的场合。普陀宗乘之庙古木参天，情形寂静，还可在此远眺棒槌山，是外八庙中不行不游的一处。
承德小布达拉宫导游词篇三
接待各人来到这!我是你们的导游，我姓x，各人可以叫我小x。为了便于各人旅行嬉戏，下面我起首各人先容一下。
承德小布达拉宫就是普陀宗乘之庙，俗称小布达拉宫。在避暑山庄以北，“须弥福寿之庙”的西侧，是一座具有非凡艺术代价的寺庙构筑。全庙除主体大红台、懂得台等外，尚有四十多座各式百般的僧房佛殿白台和塔台，是承德外八庙中局限最大的一个，占地面积22万平方米，气魄宏伟，异常壮观。
清帝乾隆建筑这座局限雄伟的喇嘛古刹，是有其用意的。乾隆三十五年，是乾隆六十寿辰，乾隆三十六年是他母亲八十寿辰，蒙古族又虔信黄 教(喇嘛教格鲁派)，借蒙古、青海、新疆等地少数民族的王公、部落长来承德为他祝寿之机，操作喇嘛教，举办绥抚。
桑珠孜宗堡始建于1363年,是后藏日 喀则地域最早的构筑之一,被称作“小布达拉宫”。布达拉宫扩建时,在形制友善势威风凛凛上受到桑珠孜宗堡影响。在承德市避暑山庄正北，始建于乾隆三十二年，是为庆贺乾隆的60大寿而建的，也是“外八庙”中局限最大的一座。其样式仿拉萨布达拉宫，气魄壮观，故又称为“小布达拉宫”。
daoyouci.net 整理小布达拉宫是仿西藏拉萨布达拉宫建筑的，“普陀宗乘”是藏语“布达拉”的汉译。庙依山制作，坐北朝南，山门内是碑阁，北是五塔门，高十余米，有拱门三个，上建红、黄、黑、白、绿五座喇嘛塔。门北是琉璃牌楼。牌楼北地形渐高，各式白台、塔台构筑因地形而散置，坎坷有别，变革多端。最后为宏伟高峻的主体构筑大红台。大红台的正面，下面是高达十八米的懂得台，其上矗立着高达二十五米的大红台。红台内附近为三层群楼，中央是重檐攒尖鎏金铜瓦项的“万法归一”殿。
这座寺庙最大的特点就是其藏式构筑，庙内共有巨细构筑约60处，多是平顶白墙。主体构筑大红台是一座暗赤色的方形构筑，在周围白色楼宇的映衬下，很是抢眼。大红台中心的万法归一殿顶部所有被鎏金铜瓦所包围，仅此一项造价等于黄金万两，这里是进行重大的宗教典礼或清帝访问重要的少数民族部落首领及王公大臣们的场合。普陀宗乘之庙古木参天，情形寂静，还可在此远眺棒槌山，是外八庙中不行不游的一处。
乾隆三十六年，为乾隆帝六十寿辰和皇太后八十寿辰之年，边疆各少数民族的首领都要集承德，进行隆重的庆寿勾当，呈现了亘古未有的全百姓族大连合的排场。为了恭顺各族信奉，连合各族人民，乾隆帝御旨制作这座大型寺院。
其时，边疆各少数民族多半爱崇藏传释教。拉萨布达拉宫是藏传释教的一此中心。而藏传释教宣称布达拉宫为观世音菩萨的道场。观民音菩萨的道场听说有三处：一在印度，一在西藏，一在南海(浙江普陀山)。乾隆帝以为，观音发祥于印度，然后先到西藏为本土，以是在承建观音道场便"仿西藏，非仿南海"。普陀宗乘之庙是在汉族传统构筑的基本上融合藏族构筑特点制作的，它是汉藏构筑世术领悟的规范。
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