小雁塔位于西安市南门外情意西路东段南侧的荐福寺内，属世界重点文物掩护单元，是一座典范的密檐式佛塔，与大雁塔对象相向，因局限小于大雁塔，故称小雁塔，是唐代古都长安保存至今的两处重要符号之一。下面是我爱导游词小编为各人清算的西安小雁塔导游词范文，接待参考!

　　西安小雁塔导游词范文一

　　西安小雁塔导游词 小雁塔建于唐景龙年间(707—709)，是唐代闻名释教寺院献福寺的佛塔，位于大荐 福寺内。荐福寺的原址在唐长安城的开化访，建设于公元 684 年，原名献福寺，建于唐 睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族为他"献福"而制作的。唐代高僧义净曾居此译 经。她曾是唐太宗的女儿香橙公主的住宅，睿宗文明元年(公元 684 年)

　　立为大献福寺， 武则每天授元年(公元 690 年)改称大荐福寺。 唐中宗再次登位后，在开化坊南面的安仁坊西北角建筑了寺塔，塔园大门向北开， 正好与荐福寺门隔街相望。后荐福寺搬到了塔院中，塔寺和一，也就是本日的小雁塔所 在地。这座密檐式砖塔略呈梭形，原高十五层，现余十三层，高 43.38 米，共 15 级， 现存 13 级，其平面呈正方形，底边各长 11.56 米，每层迭涩出檐,南北两面各开一门。 底层南北各有券门，上部各层南北有券窗。底层南北券门的青石门相。门框上充满精细 的唐代线刻，尤其门媚上的天人扶养图像，艺术代价很高。塔身从下面而上，每一层都 依次紧缩，愈上则愈细，整体外观呈天然圆和的卷刹曲线，显得分外英姿飒爽。塔底南 门进口的石质弓形门上，刻有阴文蔓草斑纹和天人扶养的图像，与大雁塔的门楣沟通。 但因年久及掩护不善，已残破不全，恍惚不清。

　　小雁塔建于唐景龙年间，塔形似大雁塔，因塔身小，故称"小雁塔"，比大雁塔年小 55 岁，小雁塔在一千二百多年漫长的光阴里，担当了风雨的腐蚀和 70 余次地动检验， 汗青上曾经验过三次聚散，这种征象引起了人们的留意，迄今未获得异常令人满足的解 释。明成化二十三年(1487)陕西地动，据民间传说，塔身缝隙从上到下宽约尺余，第一 次自裂自合，然则过了几十年，又一次大地动，竟使原本的裂口"神合"了。在小雁塔门 楣刻石上有记叙："明成化末，长安地动，塔自顶至足，中裂尺许，明澈如窗牖，行人 每每见之。正德末，地再震，塔一夕依旧，如有神比合之者。"厥后又有两次这样的现 象产生。一个砖塔颠末 6 次地动不坍毁，反而天然复合起来，确是一件奇事。

　　相干典故： 雁塔晨钟：荐福寺的钟楼悬有一口金明昌三年(1192 年)锻造的大铁钟，高 3.5 米， 口径 2.5 米，周长 7.6 米，重 10 吨。它原是武功崇教禅院故物，其后流失沉落河底。 清康熙年间，有农妇在河边捣衣，突然闻声石中发出金属声响。人们掘开石头，从头发 现这口巨钟，于是移入西安荐福寺。清代天天朝晨敲钟，声闻数十里，钟声宏亮，塔影 奇丽，"雁塔晨钟"遂成"关中八景"之一。清代墨客朱集义题诗写道："噌弘初拂晓来霜， 落月迟迟满大荒。枕上一声残梦醒，千秋胜迹总渺茫。"这就是闻名的长安八景之一"雁 塔晨钟"的活跃写照。 义净法师：犹如慈恩寺与玄奘相关亲近一样，荐福寺则使人想起唐代另一位高僧义 净。义净也曾游学印度多年，不外，他由海路自广州分开中国。公元 671 年，义净独身 搭乘波斯商船出国，先到印尼苏门答腊，后转抵印度，也在佛学中心那烂陀寺留学 11 年，又游学印度各地，经验 30 余国，于武则天证圣元年(695 年)回到故国，带回梵文经 典 400 余部。义净回到长安后，在荐福寺主持怫经译场，共译经 56 部，230 卷，是玄奘 之后在佛经翻译上取得成绩最大者。他还将路过海道诸国和所闻赴印度求法高僧的情 况，撰成《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》 ，是研究中印文化交换史的珍 贵资料。

　　西安小雁塔导游词范文二

　　间隔西安城大南门外不到1.5公里处的情意西路上，车马喧哗声中有一清雅绝伦之地，即是关中八景之一“雁塔晨钟”所敲响的处所小雁塔地址地，这里在唐代时曾是荐福寺的浮屠院。此刻小雁塔以北门为正门，20世纪90年月新修的歇山式仿唐山门气派雄伟，横额上“小雁塔”三个字由已故闻名书法家傅嘉义老师亲笔誊写，秀气中透着刚健，像一排排回归的大雁。

　　荐福寺

　　进门的青砖甬道将带您走进一个隐秘的处所——一所闻名的唐代皇家寺院，它就是荐福寺。中国汗青上曾经有两位帝王把这里作为他们在藩时的坊院，这就是隋炀帝杨广和唐中宗李显。唐时这座寺院曾经占地300多亩，公元684年，唐高宗身后百日，武则天为给老公祈福在这儿成立寺院并起名为“献福寺”;公元690年，武则天做了天子往后又亲身以飞白体题写了“敕赐荐福寺”的匾额，并一向相沿至今，木匾朽坏后都由历代的天子从头题写，本日小雁塔院内还保存有一块明英宗朱祁镇手书的楷体匾额。

　　长安释教这时正处于上升时期，活泼首都的一些最首要的高僧，差不多都在荐福寺栖身过，个中尤以义净三藏和法藏僧人最为闻名。义净取经回国时，武则天亲身带着仪仗队到洛阳东门外去欢迎他，后又在荐福寺为义净配置了翻经院，供他译经用。而曾为荐福寺寺主的法藏僧人，在武周时号称“康藏国师”，公元697年，契丹兵变，法藏成立了11面道场作法，相传天兵天将都来助战，唐军大捷，此举显然是用来赞颂武周之天命所归。法藏在寺院中讲武则天新译的《华严经》时，听说事迹又产生了，课堂及寺中皆震动，有人陈诉了这一事迹，武则天以为这是国度的吉祥，命史官记于史册，这样看来，法藏已经成了武则天的御用和尚，武则天有什么样的政治勾当，他就以相干的法事来共同，而这又从另一面证明白荐福寺作为皇家寺院的意义地址。

　　唐代的荐福寺院早已无存，本日我们看到的荐福寺兴建于明清，在个中轴线上仍保存有各类碑刻、殿阁等明清构筑群，它们与小雁塔交相辉映，已成为天下闻名的游览胜地。出了停车场往南走前面就是白衣阁，这是一个二层重檐的歇山式构筑，白衣就是白衣大士即供奉观音菩萨的道场，这座构筑是明代时两位山西贩子成立的，清代时另两位山西人又重修了白衣阁，山西人在明、清两个朝代两次出资建筑白衣阁，很故意义，他们的好事被记于碑上。在距白衣阁东北约莫20米处连年出土了数尊石刻佛造像及菩萨造像，它弥补了小雁塔没有佛造像的空缺，它是小雁塔的幸事，也是释教界的幸事，充实证明白荐福寺的宗教职位及汗青文化内在。走过白衣阁，矗立在我们面前的高峻构筑即是我们本日旅行的中心——小雁塔，也是这座寺庙中生涯至今的独逐一座唐代构筑。

　　小雁塔

　　小雁塔坐落于一座3米高的砖砌高台基上，塔高45米，平面呈正方形，是一座早期的密檐式砖塔。所谓的密檐式是指从外寓目起来檐数许多、檐层麋集，而更多的密檐式塔檐数比层数要多许多，且每一层高度呈递减的趋势，明明差异于楼阁式的大雁塔。小雁塔建于唐中宗景龙年间，当初叫荐福寺塔，塔起15层，上有塔刹，下有地宫，通体用青砖砌筑，磨砖对缝。塔各层南北开有半圆形券窗，底层南北镶以石门，石门楣及门柱上线刻有蔓草及扶养天人图像，线条简捷、遒劲有力，自6层以上急剧收刹，使整体泛起出圆合奇丽的外外观曲线。注目打量，给人以苗条、俊俏、伸展的美感，好似一位亭亭玉立的窈窕淑女。据史料记实，这座塔的建筑前后不到3年，所有由皇宫里的人出钱集资所建。小雁塔的修筑质量很高，被誉为中国早期密檐式塔的规范，比它晚100多年的云南大理崇圣寺的千寻塔就是模拟它来建筑的。

　　在小雁塔北门的石门楣上有一块地动碑，记实了明嘉靖年间的朝廷命官王鹤在荐福寺栖身的时辰，听到和尚报告小雁塔震合的故事深感诧异，就写了一篇随笔记刻在这块门楣上。碑文记实：1487年地动，小雁塔从上到下震开了一条一尺多宽的缝隙，就像开了一个大窗户，34年后即1521年，关中又一次大地动，一夜之间小雁塔被震开的缝隙竟然又神奇地合在一路，其时人称之为神合，天子把它看作是国度的吉祥之兆。我们知道西何在汗青上是一个多地动的地域，均匀不到50年就产生一次。小雁塔被震裂、塔顶震落见于明清的史籍及碑刻记实，但它又怎样被震合呢?为了搞清“神合之谜”，考古事变者对小雁塔周围举办了考古钻探，功效发明小雁塔地基是一个半球状的，有地应力分手的浸染，相同于不倒翁的道理，对高峻构筑确实有必然防震浸染，但我们照旧无法表明一个砖混布局的构筑怎样能阁下摇晃而不会碎落呢?再有，掉下来的砖又怎样可以或许再上去呢?通过科学说明和查阅考古资料，我们得出结论，小雁塔在地动后产生的缝隙并没有一尺多宽，且主体没有偏离中轴线，其时的浮夸说法只是为了鼓吹“君权神授”的头脑。本日我们看到的美满无缺的小雁塔应归功于1964年国度拨专款对小雁塔举办的整修，弥合缝隙、加固塔身，才使它“老当益壮”、巍然屹立，成为古城西安不行或缺的一景。

　　沿着小雁塔内的单旋楼梯可攀附至顶，因为塔刹被震落，顶上极坦荡，从这里俯瞅西安详景，真有登临出天下的感受。

　　从塔上下来，必需颠末这个没有选择的“不二窍门”，它上面镑刻的“万汇受惠”，汇报你全部颠末它的人城市受到佛的荫福，这座石门是清代光绪年间建的。继承往南走颠末存放佛经的藏经楼，前面就是大雄宝殿了，这个由两个大殿对象厢房构成的四合院是寺院的主体，西边就是方丈睡眠的方丈殿，荐福寺的大德高僧昔时就是在这里讲经说法的，我们似乎又听到众僧朗朗的诵经声。荐福寺在古代多次成为国立译经场，尤以唐代义净译场最为著名，义净法师不畏艰险远渡重洋，回国后在荐福寺住持译经事变，共译经56部、230卷，成为唐代继玄奘法师后又一位巨大的佛经翻译家，唐中宗为他写的序中称颂他是“窍门之龙象，凡宇之栋梁”。在这里栖身过的高僧尚有贵为国师的法藏、神僧僧枷、诗僧灵澈、佛门才子栖白人人、书法大德高闲上人及一些外国的求法和尚，印度和尚金刚智、东瀛鬼子和尚圆仁等。他们不只介入这里的佛事勾当，还开译场教徒弟。他们与这里的很多人人结下了深挚的情意，荐福寺成为撒播释教文化与中外情意的圣地，也正是由于有了这些高僧大德，荐福寺才气够流芳百世。

　　走出雁塔，一声嘹亮的钟声吸引我们向东面的大钟围了已往，这就是被誉为关中八景之一的“雁塔晨钟”。佛寺击钟的缘故起因、时刻、要领各代不尽沟通，后裔多遵照《百丈清规》的章程行事。当时辰荐福寺里的和尚逐日黎明时分定时敲钟礼佛，钟声清悠，声闻数十里，布满了诗情画意，自成一景，关中八景的首创人朱集义在诗中写道：“噌吰初破晓来霜，落月迟迟满大荒。枕上一声残梦醒，千秋胜迹总苍茫。”“雁塔晨钟”即由此而得名。“雁塔晨钟”属于“晨昏钟”，迟早共击打108下，佛家以为，108击是为了破108个烦恼。

　　“雁塔晨钟”之钟本非荐福寺全部，原属武功崇教禅院，其后由于渭河屡发大水，河床改道，冲垮了崇教寺，巨钟被埋在河床泥沙之下，清康熙年间被一位常在河滨洗衣服的村妇发明，发掘出来往后被移到荐福寺，悬挂在大殿的右边，按照钟上的铭文得知，这口钟锻造于1192年，距今已有近千年的汗青。这口钟通高3.55米，重8000多公斤，钟的外貌有6个方块，共铸字1000多个，首款铸“天子万岁，臣佐千秋，国泰民安，法轮常转”。铭文还记实，外语导游词，该钟是在陕西富县一个叫阳务村的处所锻造的，可以说是陕西梵钟之最。

　　继承往南走，前面有一排林立的碑楼，刻碑记事是为了表好事，荐福寺内的诸多碑刻记实了差异时期产生的汗青变乱、维修工程及对寺院和佛塔的歌咏诗词，院内现存相干碑刻38处，生涯最早的是这方宋政和六年 (1116年)立的《大荐福寺重修塔记》碑，真实地记实了小雁塔在其时整修时被用白垩土粉刷成了白色，碑中形貌塔通体皎洁，与太阳同辉。

　　最东面的这通碑俗称“诏书碑”，因在碑的阳面正中有效楷书刻的“诏书”二字而得名。碑文给我们报告了这样一个故事，明英宗时期有一位叫勺思吉的番僧，看到荐福寺破败不堪，就处处化缘、节衣缩食，前后用了17年时刻才将荐福寺全院大修完毕。他不只修盖了前后殿宇，尚有周围廊庑，这次大修，根基上奠基了明清荐福寺的机关和基本，工程完工后，他亲身带着绘制好的“荐福殿堂图”去首都向其时的天子明英宗邀功并请赐寺名，谁知明英宗看后竟勃然震怒，问他屋顶为何用了绿色琉璃瓦?并责令礼部观测此事，看是否违反了礼节君规，查清晰往后返来禀报。原本琉璃瓦专为皇家御用，一样平常人行使就是犯上的大罪，明英宗不甚相识荐福寺的汗青，因而要定罪。礼部查案时勺思吉辩讲解，荐福寺在唐代是一座皇家寺院，修缮时只是用了院中网络到的唐代旧瓦做的装饰，并不敢私自行使。礼部将勺思吉所辩回奏英宗，明英宗知其原委准了他的奏请，让他到荐福寺去做住持，沿用唐制，寺名不改，并亲身题写了“赖赐荐福寺”的匾额。这块匾额本日还悬挂在小雁塔院内的慈氏阁上。

　　接近路边西侧的这一通是清代重修荐福寺石碑，据碑文记实，清代有两次大局限的整修，均产生在康熙年间。从这张“重修荐福寺殿堂图”上可以看出，仅中轴线上的正殿就有9座，依次是：金刚殿，天王殿，慈氏阁，大雄宝殿，藏经楼、塔，白衣阁，药王殿，地藏王殿及卧佛殿。各院落之间层层设门，各殿门敞开可不停到底，只有天子来时才气打开，平凡黎民只有从侧门进出。

　　从这些碑中可以看出荐福寺在明清时再度中兴，根基上规复了唐时的局限，并再次成为皇家寺院。值得一提的是，小雁塔内此刻还生涯有明、清时的武举题名碑15块。我们知道，“雁塔题名”源于唐代，当时新及第的进士曲江流饮之后到大雁塔题名，白居易曾为本身是“慈恩塔下题名处，十七人中起码年”而孤高。到了明、清两代，在陕西省垣西安府介入文科、武科乡试考中的举人，仿效唐人故事，文举人在慈恩寺大雁塔下题名，武举人到荐福寺小雁塔下题名，形成了明、清时的雁塔题名之风。

　　看完了碑继承往前走，前面就是院子的最南端山门，“最胜窍门”的匾额清晰地表白荐福寺作为皇家寺院的崇高职位，这里是寺院的正门。

　　值得兴奋的是，今朝小雁塔院内西南角的西安市博物馆已于XXXX年9月正式向游人开放，这个项目整体上被称为西安市博物院，它以闻名的唐代构筑小雁塔为中心，占地面积约16公顷。总体机关上由博物馆区、荐福寺胜景事业游览区、旅游休闲购物、茶艺休憩区构成。西安市博物院是一座集文物观赏、汗青胜景参观、都市休闲娱乐等诸多成果于一身的新的旅游热门，内容富厚，在今朝海内的博物馆中独树一帜，具有光鲜的期间特性。

　　在博物院和小雁塔荐福寺周围，将配以全心计划的园林景观和仿古构筑情势的亭、台、楼、阁等构筑，形成多个湖水激荡、连廊回绕、曲径通幽的宜人景区。全心计划的旅游购物区、茶艺休闲区将为游人提供舒服的苏息场合和温馨的处事。

　　西安博物院建成后，将便这座千年古塔和闻名寺院获得更好的掩护，旅游情形将获得极大的改进，再现古寺名刹、晨钟暮鼓、苍松翠柏、游人如织的旧日盛况。

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