各位游客朋友：

　　你们好！很高兴在这里认识大家，首先做一下自我介绍，我是锦州市中国国际旅行社的导游员，我叫**，坐在驾驶座位上的司机师傅姓*，*师傅，那么今天的奉国寺一日游将由我们两位陪伴大家一起渡过，如果您在行程中有什么要求或者建议，就请您及时与我联系，我会尽最大的力量满足您的要求，同时也希望您对我的工作提出建意和批评，我在这里预祝大家玩得愉快！

　　好了，各位游客朋友，现在我们的汽车行驶在通往义县的路上，行程大约需要1个小时左右的时间，为了方便大家更好的游览，我在这里简要地介绍一下奉国寺，奉国寺座落在义县城内东街路北，距锦州市区45公里，初名为咸熙寺，金代改为奉国寺，因大雄宝殿内塑七尊大佛，又俗称大佛或七佛寺。奉国寺创建于辽开泰九年，即公元1020年，它是我省现存最早寺院建筑，据早先寺内的老僧讲，光绪八年重修正殿时，从梁上坠下一根丈余长的八门尺”上书辽开泰九年正月十四日起工”，故有诗曰借问老僧何代寺？有辽开泰九年中”。奉国寺的历史资料很少，根据现存的碑刻记载得知，元代为奉国寺的鼎盛时期，历时300余年，奉国寺虽历经近千年，但金、元、明、清几代几经修茸，使寺内的主体建筑——大雄宝殿，至今仍然保持着辽代建筑的本来面目。经1989年重修后的奉国寺风彩依然，正如碑文所载重修山门，修墙围院，昔日寺界，今得夏原，横向开阔，纵向深远，古刹雄姿，一览毕见。”

　　好了，各位游客朋友，目的地到了，现在大家看到便是距今979年的奉国寺，我们现在看到的是悬山式门，面阔三间，门前并开石狮一对，这一对石狮子有避邪的作用，又因狮子是兽中之王，所以有显示尊贵”和威严”的作用，按照中国文化的传统习俗成对狮子中左雄右雌，还可以从狮爪子下所踩之物来辨别雄雌，爪下为球，象征着统一环宇和无上权利，此为雄狮：爪下踩着幼狮，象征着子孙绵延，必定是雌狮。上额上有中国著名书法家大康题写的牌匾，进了山门，是绿树成荫，花草争艳的庭院式广场，广场的东侧是新建奉国寺万人赞助碑廊，下了寺台石阶，沿着通道向北，是面阔三间、有两个便门的内山门、内山门后面是三间木柱瓦盖的牌坊，牌坊北面是面阔五间的无量殿、三组建筑均为清代所建，无量殿供奉的无量寺佛，也称西方三圣，正中的是西方极乐教主，阿弥陀佛，他的侧为观音菩萨，也称观自在，观世音等。为避唐太宗李世民的讳，故又称观音。其左手持菩萨，为普济众生，观音可以示三个三身，观音作为菩萨本无性别，但在南朝后，为中国老面姓所喜闻乐见的还有千手千眼观音，有两种：一种为四十只手，每只手上有一眼睛，每只手和眼睛有二十五种功能，相乘后得千手千眼；一种为一面二百五十只手，四面则千只手，每只手上有一只眼睛，为实际千手千眼。常见的还有海岛观音，又名渡海观音，此观音普度众生，解脱苦海，其左胁待遇为善财童子，他是福城五百童子之一，受到文殊菩萨的点化，去参拜53位菩萨，当参拜第27位也就是观音菩萨的时候，受到文殊菩萨的多次考验，最后成为观音菩萨的左胁待，其右胁待是龙女，龙女八岁的时候听文殊说法，深入禅定，献出宝珠立地成佛，成为观音菩萨的右胁待，其显化道场在浙江的普陀山。其右侧为大势至菩萨，他以智慧之光普照一切、令离三涂（指地狱、饿鬼、畜生）得元上力”因此称为大势至菩萨，他头顶玉瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血火刀兵之灾，得元上之力，其显化道场在江苏南通的狼山，通过无量殿后的通道，可直达大月台，胎上东西对称的六角钟亭和四角碑亭为清代所建，后面便是寺内的主体建筑，是唯一保存下来的建筑——大雄宝殿。

　　大雄宝殿建筑为单檐庑殿式，面阔九间，进深五间建筑的迎面间数称为开间”或称面阔”，建筑的纵深间数称世深”，中国古代以奇数为吉祥数字，高21米，东西长55.6米，南北宽32.8米，建筑面积1800多平方米，大家抬头看殿前门额上高悬的三块匾，为清代所立，中间匾题《大雄殿》东边匾题《法论天地》，西边匾题《慈润山河》字迹，苍劲挺拔，好，大家请随我进入殿内，殿内以木结构的梁、柱、枋、斗、拱组成框架支撑，采取减柱法”架梁入缝只有二十柱。四周撑檐用二十八柱，依侧角作法”四角稍高，中间略低，以距中心远近不同角度向同倾斜，屋顶全部梁架不加遮掩，檐下斗拱采用五种柱，气势浑厚有力。由于支梁架柱完全符合结构力学原理，尤其：历经近千年，仍保持平直挺健，成为我国建筑历上的杰作，好，大家看殿内高大佛坛上，有辽代所塑七尊大佛，左起依次为迦叶佛、拘留孙佛、尸弃佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那舍牟尼佛、释迦牟尼佛，这七尊大佛通高8米以上，中间的毗婆尸佛最高，连座高达9.5 米，在每尊坐佛前各立有两尊胁侍菩萨，高2.5米，或仰面、或俯首、或斜立、或平视，姿态各异，栩栩如生。佛坛两端对塑天王像各一尊，高3.5米，大雄宝殿内佛像庄严、天王像各一尊，在这里着重介绍一下释迦牟尼，是佛教创始人，各悉达多，姓乔答摩，佛尊称为释迦牟尼”生活年代大约与中国孔子同时，他是古印度迦毗罗卫国的净饭王的王子，其母是摩耶夫人，相传他生于蓝毗尼花园，释迦牟尼长大后，深感人间的苦恼，所以29岁时出家，苦修6年，35岁他发现苦行并不是达到解脱之路，于是弃而在菩提伽耶的一棵菩提树下打坐，静思人生真谛，终于在一天晚上大彻大悟而成道。得道后，他在鹿野苑初转车仑，弘扬佛教，传教 45年后，80岁时在拘尸那迦圆寂。现在大家看到的这释迦牟尼，南朝家乡，请大家注意，他的左手臂是后接上去的，是在辽沈战役的时候，有一颗炮弹正好落在释迦牟尼的手臂上，可能是由于佛祖的保佑吧，炮弹并没有炸开，只是把释迦牟尼的手臂打断。

　　大家看殿内梁枋上的彩绘为辽代建筑彩绘，虽然年代久远，仍有一些保存相当完好，飞天、荷花、牡丹花、海石榴、草凤等，不仅色彩华丽，而且有很高的艺术水平，尤以驾梁底面的飞天最为突出，或持花束，或捧果盘，作为供奉七佛的形状，有的正视前方，有的反观身后，面相秀丽，服饰色彩缤纷，轻健飘逸，飞翔在云行之间，与端坐的七尊大佛上下呼应，动静相衬，构成一幅肃穆的礼佛图景，布局构思和艺术创造匠心独特，堪称辽代建筑彩画精品，殿内的三面墙上都绘有壁画，东西两墙上都各画有五佛像，北面墙上有八菩萨像，均为元代作品，正面墙上原画十八罗汉，它于1984年修善时揭取下来，保存在大殿后面，为明代作品。

　　通过参观奉国寺可以总结出两个方面。第一方面就是古代建筑的特点：1、中国古代建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要结构方式 2、中国古代建筑的平面布局具有一种简明的组织规律3、中国古代建筑造型优美4、中国古代建筑装饰丰富多彩5、中国古代建筑特别注意跟周围自然环境的协调。第二个方面就是对佛教的认识：我们不要把教看成单纯的宗教迷信，而应看作一种教育。如果单纯看成一种宗教迷信，那么我们从中喙取的东西人实在太少了，简真是微乎其微，如果把它看成一种教育，那么我们就受益非潜，佛教有上天堂，下地狱之说，无论怎么说，无非是希望大家做一个善良的人，用一颗善良的心去对待周围的人和事。

　　好了，时间过得真快，今天的奉国寺一日游到此结束了，相信大家一定会有所收获，各们朋友，我们的导游工作到这里也要告一段落了，感谢大家对我工作的支持和配合，下一次有机会，我们还会相逢在旅游车上，有照顾不到的地方，还请各位多包涵，谢谢大家，我在这里衷心地祝福大家身体健康，工作顺利！

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