崆峒山是古丝绸之路西出关中的要塞，吸引了许多旅客来旅行，导游要给旅客做好崆峒山的景点讲授。下面是我爱导游词小编清算的甘肃崆峒山的导游词，仅供参考。

　　甘肃崆峒山导游词篇一

　　崆峒山位于甘肃省平凉城西15公里，泾河上游主流与其北岸支流后峡河之间。长100公里，均匀宽15公里，海拔1870～2100米。最岑岭山势陡峻，树木葱茏，形成北西西走向的一道自然绿色屏蔽，故名翠屏山，海拔2123米。

　　地质结构上属小关山逆断层，垂直断距约700米，上三叠统延迟群的褐紫色与绿色砾岩及白垩纪底砾岩等垂直节剃头育，经腐蚀形成很多岩崖峡谷及奇峰绝壁等非凡地貌。

　　山顶有两级老夷平面：2100米的香山顶，上覆第三纪红层;1900米阁下的一级经切割为东、西、南、北、中“五台”。中台突起，诸台环列，各有奇势名胜。

　　合天台、插香台与灵龟台，号称“八台”，与“四岭”(凤凰岭、狮子岭、苍松岭与棋盘岭)、“二峰”(蜡烛峰与雷声峰)，同为崆峒山地貌的天然异景。

　　诸平台与山麓带先后建筑了佛、道二教基地的“九院”、“十二宫”，共有寺观42处，大多齐集漫衍在“五台”区，形陈局限弘大的构筑群。现仅生涯法轮寺的宋石经幢，十方院的元蟠龙石柱，东台宝庆寺的元代石壁及明建凌空塔，均为省级文物掩护单元。

　　崆峒山多非凡文化胜迹，山上有广成子洞，山麓有问道宫和广成泉。又有望驾山及撒宝岩，传为望秦始皇驾临及始皇巡幸撒宝处。东台悬崖的岩洞有玄鹤洞和青龙洞(一名归云洞)，亦为崆峒胜景。1980年在山南的崆峒前峡修成崆峒峡水库，水电站装机容量1890千瓦，具有发电、养鱼、浇灌及游览等综合效益。有直达中台的爬山公路。

　　下面我为各人简朴先容一下崆峒山释教僧徒的糊口。在原始释教时期，僧众的一般行事一样平常是出外化缘，各自修行。修行的要领有两项：一是进修教理，首要是听佛说法，相互接头;二是修习禅定，指打坐，可能经行(经行是在林间交往彷徨)。其后寺院中有了佛像，经典记录成笔墨往后，才呈现星期扶养和读诵经典的礼节。

　　按照佛所拟定的戒律，僧众于每月望晦(夏历十五日、三十日)两日会合在法轮寺，共诵《戒本》，自我搜查有无违犯戒律之事。若有违犯，要凭证情节依法怨恨。

　　在整年之中，僧徒必须有的三个月安居在法轮寺之中，用心修道，不得随意他往。释教最大的节日有两天：一是四月初八——佛诞日;二是七月十五——自恣日。这两天都叫作“佛欢欣日”。

　　在佛诞日要进行“浴佛法会”，就是在大殿用一水盆供奉太子像(即释迦牟尼佛降生像)，全寺僧侣以及信徒要以香汤洗浴太子像，作为佛陀降生的眷念。

　　东台，最初是元朝安西王忙哥刺依王相商挺哀求，召首都西域喇嘛槊里吉察思揭兀住持重建，于至元十五年(1278年)秋八月竣工，全部用度由安西王出资供应。建成后“为殿为堂，轮涣晕飞，金碧光辉灿烂”。

　　历经补葺，于民国年间存大殿和商挺撰书的创修崆峒山宝庆寺碑记碑，今废。原大殿内彩塑十大魔王传神活跃，线条流通天然，堪称一绝。遗憾的是文革时代都已破损。

　　门楣上东台二字以及双方的楹联：“仙山、神山、道山、佛山、儒山、山光唯真;晴景、雨景、雪景、日景、月景、景致独俱”。关圣帝君庙内供奉的是“三国”故事中的关云长与他的部下上将周仓、关平。

　　提起关云长，在中国险些家喻户晓，大家皆知，想昔时，关云长千里走单骑，过五关、斩六将，是多么的威风!关云长生平除了英勇善战外，还与刘备、张飞“桃源三结义”，同心用心扶持刘备，忠心耿耿，效忠报国，义重如山。

　　他身后，世界各地都建筑古刹，供他的神像，并称他为“关公”、“关帝”、“武圣”等。关羽是我国独逐一位佛、道、儒三教配合供奉的尊者，释教称伽蓝菩萨，是寺院的保卫神;玄门奉为武财神、副玉皇;儒家则尊称为武贤人。

　　东台是观日出、云海及平凉市夜景的佳地，在东台绝壁上就有玄鹤洞，距地面500米。民间传说，玄鹤原是侍候广成子的一对童男童女，海枯石烂，两人便发生恋慕之情，虽蒙师傅教训，但痴心难改。

　　其后广成子修成仙体，将回仙界，两位童子俗缘未了，同心用心想留在崆峒山，于是广成子顺手一指，在这绝壁上为他俩留下一个居住的仙洞，将他们点化成一对玄鹤，并申饬他们：留在尘间不能为所欲为，更不醒目离经叛道之事，要体察民情，辅佐善良的人。在山脚上尚有问道宫，相传是轩辕黄帝来崆峒山问道于广成子的落脚处。

　　甘肃崆峒山导游词篇二

　　旅客伴侣们，崆峒山素有八台九宫十二院四十二座构筑群七十二处石府洞天，被誉为西北的道、佛宗教圣地。据史书记实，崆峒山在隋朝同一之后得到了一个安宁时期，于是唐朝便有和尚、羽士先后开创寺院和宫观，厥后，经宋、元、明、清直到民国，历代皆有兴建或重建。据史书记实，壮盛时期，琳宫梵刹达42处，衡宇650余间。其显要者有“八台九宫十二院”。那么在壮盛时期毕竟有几多构筑群，现已难细考，但旧说中的“八台九宫十二院”，却实有所指。八台指的是东、西、南、北、中五台以及八仙台、灵龟台、赵时春念书台。九宫指的是问道宫、王母宫、紫霄宫、飞升宫、南崖宫、净乐宫、太清宫、遇真宫、子孙宫。十二院指的是舒花寺、法轮寺、宝庆寺、真诚寺、茶庵寺、舍利寺、栖云寺、香山寺、莲花寺、海觉寺、文殊庵、弥陀庵。七十二石府洞天指的是玄鹤洞、广成洞、钻羊洞、向阳洞、老君洞、金银洞、归云洞、玉女洞、灵官洞、三教洞等等。我们此刻所处的位置就是中台，依次环抱着其他宫台院落，登高俯视，它们就像一朵盛开的莲花向四周八方伸睁开来，很是的大度。这里海拔1800多米，阵势平展，视野坦荡，假如您有兴致，不妨在这里留影眷念。 各人留意看，我死后这块“崆峒山”眷念碑，它是中共中央原胡耀邦同道1986年5月19日来平凉考察事变时亲笔题写的(碑立于1992年)，碑后这座古庙错落、宏伟的山峰就是我们将要游览的玄门圣田主峰——马鬃山。

　　展此刻各人面前的这座两层阁楼式构筑叫做三皇楼，它始建于清宣统三年(1911年)，上层东面彩塑有三位古代帝王，俗话说：天皇伏羲创八卦，地皇神农尝百草，人黄轩辕创文明，说的就是他们三位。

　　面前这块石碑叫做“秦始皇、汉武帝西巡崆峒眷念碑”，在《史记》、《汉书》中记实，秦始皇一次登临崆峒山，而汉武帝六来平凉两次登临崆峒山。为什么天子对崆峒山云云的情有独钟呢?一是由于他们都好仙人，敬慕黄帝问道之事，其它，因为在秦汉时期，崆峒山是毗连关中和陇右的要道，地理位置异常重要，有“高岭崆峒，山水险阻，雄视三关，控扼五原”之说，成为各类军事力气图夺的首要方针。碑后这两棵高峻的油松，已有一千多年的汗青，有诗传颂说：“亭亭将军松，宜雨更宜风。磊落连云表，峥嵘出地中。”

　　那崆峒山的山名由何而来呢?从古到今说法许多，可是有考据的有三`种：其一：崆峒山的窟窿许多，最着名的有玄鹤洞和崆峒洞，这些窟窿或伏于地表或在悬崖峭壁之上，由于窟窿多取其空朴陋洞之说;其二：崆峒山是玄门的劈头地，它夸大了玄门朴陋、无为的哲学头脑;其三：崆峒一词在古代本无山字偏旁。它本是一个氏族部落荒而逃族说话的音释。它所表达的是一个方位或这一地区全部部落的总观念。中国第一部词典《尔雅》中记实：“北戴斗极为空桐。”意思是北斗星正下方为空同。另一部文籍《汲冢周书》中更是一步表明：“正北的大夏、莎车、月氏、空同、姑藏等下部族统归空同。”部族融合成长并灭亡后，中心地区的名山加以山字偏旁专用指山。着实昔人对这一区域观念相等清晰，从唐代李白、杜甫，明代吕大器，至清代林则徐诗中所提到的崆峒概略指一个大的地区，这一地区的大抵范畴是东起河南汝阳，西至甘肃河西。中心区平凉也许就是商周时期十大部族中空同族的居息地，以是统称为崆峒。

　　各人请跟上步队，前面就是检票处——朝天门。我们看到朝天门两侧有四只石山羊，这是为什么呢?由于最初山上要建筑宫、观、阶梯，依赖人力把构筑原料运奉上去长短常坚苦的，于是人们发明山羊是偶形蹄，善于走羊肠小道，以后山羊就包袱了驮送原料的事变，后人们为了眷念山羊对崆峒山的孝顺，就把它塑在了这里。

　　朝天门始建于明代，门楣上“朝天门”三个大字是由平凉闻名书法家张秀民老师所书，“崆峒山”三个大字是今世闻名书法家启功老师题写的，双方的楹联“云山拾级通天阕，雾海浮槎诣道门”是由中国书法家协会副主席欧阳中石老师题写的。这里供奉的是道家的护法王灵官，王灵官是玄门的护法镇山神将，王灵官原名王恶，为西河的第三十代天师虚靖真人的学生萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛。王恶不平，奏告于天庭。玉皇大帝即赐慧眼与金鞭。

　　俗话说：“王灵官，保安全”，那各人赶紧穿过朝天门寻求安全吧!

　　崖壁上有两块石碑，左边是清朝康熙年间平凉县尉李瑛题咏玄鹤所镌刻的诗文，“元鹤高飞唳碧天，一身清亮到人世，千秋遗有仙禽在，何事目前道不传”，相传玄鹤乃广成子的仙童所化，是崆峒山的仙禽。右边是1994年吴冷西老师敬献的观音画像碑，释教称其为观世音菩萨，玄门奉为慈航道人，是佛、道两教配合供奉的一位尊者。这块石碑也是崆峒山独逐一块青石碑 以后刻开始，我们必要攀缘669级台阶才气达到隍城，因为台阶较量多也较量陡，以是各人必然要留意安详，做到走路不看景，看景不走路。

　　这座两层三楹式的石窟构筑就是药王洞，它始建于明代，内里供奉的是药王孙思邈(中)，扁鹊(左)、华佗(右)。孙思邈，是京兆东原(今陕西省耀县孙家塬)人，出生于隋开皇元年，卒于唐永淳元年。活了102岁(也有说他活了141岁)，他是我国以致天下汗青上闻名的医学家和药物学家。汗青上，被人们尊为“药王”。孙思邈是古今医德医术堪称一流的名家，尤其对医德的夸大，为后裔的习医、业医者传为韵事。他的名著《令媛方》中也把“大医精诚”的医德类型放在了极其重要的位置上来专门立题，重点接头。孙氏以为“性命至重，有贵令媛，一方济之，德逾于此”，故将他本身的两部著作均冠以“令媛”二字，名《令媛要方》和《令媛翼方》。《令媛要方》是我国最早的医学百科全书，从基本理论惠临床各科，理、法、方、药齐全。一类是文籍资料，一类是民间单方验方。《令媛要方》在食疗、养生、养老方面做出了庞大孝顺。有关他的故事许多，听说他曾到崆峒山行医采药三年之久，所到之处为人治病，不分贫荣华贱，等量齐观，医德很是高贵。并且他还治好过泾河龙王背上的肿瘤，为老虎取出卡在喉咙里的碎骨，龙虎为了感激孙思邈的恩典，就充当了他的坐骑。我们这里的供奉像就是依据“坐虎针龙”这个传说故事塑造的。华佗(约公元2世纪～3世纪初)，字元化，沛国谯(即今安徽省毫县)人。年青时，曾到徐州一带访师修业，“兼通数经，晓养性之术”。曹操常犯头风眩晕病，经华佗针刺治疗而病愈。但华佗为人耿直，不肯伺候在曹操身边，遂将华佗逮入狱中，其后竟残忍地杀戮了华佗。华佗也是天下医学史上，最早发现和行使麻沸散施行满身麻醉举办手术的医学家。编成了“五禽戏”后在狱中清算了《青囊经》。扁鹊，战国时医学家。姓秦，名越人，齐国渤海莫(今河北任丘)人。扁鹊是中国传统医学的鼻祖，因为扁鹊医道高超，为黎民治好了很多疾病，赵国劳感人民送他“扁鹊”称谓。扁鹊在总结前人医疗履历的基本上缔造总结出望(看气色)、闻(听声音)、问(问病情)、切(按脉搏)的诊断疾病的要领。在这四诊法中，扁鹊尤善于望诊和切诊。其时，扁鹊的把脉技能高深，名扬全国。 顺着我的右手边，各人看到的这个小山峰叫做蜡烛峰，每当冬雪春融之时，山峰的积雪就像蜡烛溶解一样渐渐而下，很是大度，此景被誉为崆峒山十二大景观之一——春融蜡烛。明代墨客罗潮有诗赞曰：“山游若不早，况值芳华好;只恐月光移，蜡烛夜皎皎。”。

　　伴侣们，请继承随我往前走，有句话这样说;„没有比脚更长的路，没有比人更高的山，各人加油，必然可以或许登上皇城。

　　我身边的这个构筑叫做遇真宫，它是明代仿武当山的名堂建筑的，内里正中供奉的是无量祖师，两侧别离供奉的是太乙真人、妙乐救苦天尊，无量祖师即真武大帝也。也称玄武。玄武也是神名。玄武谓龟蛇，位在北方故曰玄，身有鳞甲故曰武。《后汉。王梁传》：“玄武水神之名。”李贤注：“玄武，北方之神，龟蛇合体。”玄武之道家所奉之。为避宋太祖赵匡胤玄郎之讳，改玄为真，后裔道家祭真武，并以龟蛇二物之像置于身旁。道经曰：天尊为天界专门挽救不幸坠入地狱的大神，每年11月11日，刻灾祸者只要恳求，呼唤天尊之圣名，就能获获抢救，解厄消难。太乙真人誓愿度人鬼，旨在罚恶扶善，罚恶只是纠转众人祛兽性，返人道。侧面墙上镌刻的是无量祖师遇真图和拜师图的壁画。相传无量祖师是净乐国的王子自幼很是信玄门，17岁便放弃了王位，起首他地去了武当山修行了42季，其后到崆峒山修炼，恰亏得这里赶上了点化他成仙的太乙真人和秒乐救苦天尊，后人们为了眷念这个故事，以是建筑了遇真宫。

　　这边 ，一眼望不到止境的台阶就是上天梯了，它始凿于唐贞观元年，历代都维修过，此刻看到的是1994年彻底维修后的。台阶总数为669级，此刻尚有369级，3暗示三星高照，代表吉利快意。6代表六六大顺，9代表九九归一。这里的坡度是45度、60度和75度，民间用这样一首诗来形容上天梯的：“一寸仅一步，天门攀铁柱，自向此间行，才得上天路。”这足以证明上天梯是何等的艰险。不外没相关，民间还传播一句话：“不上崆峒枉为人，下了崆峒不识人。”声名要想得道成仙然则要支付全力的。石碑上“上天梯”三个字是由建树部原副部长叶如棠老师所题写的，崖壁上“上天梯”三个字是由甘肃省原政协副主席韩正卿老师题写的，“崆峒仙山”四个字则是由山西省闻名书法家吴三大老师题写的，此刻我们就开始攀缘天梯吧。

　　旅客伴侣们，我们已经走完了45度的天梯，您此刻所站的处所就是“黄帝问道处”。轩辕黄帝糊口在距今约5000年前是有熊国少典之子。姓公孙，名轩辕。长于姬水，改姓姬 。其母名附宝，以戌已日生黄帝于天水。净水县三门乡有三皇沟，又称轩辕谷。《史记·五帝本纪》载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，神农氏世衰。诸侯相侵伐，残暴黎民，个人简历，而神农氏弗能征。于是轩辕乃惯用于戈，以征不享，诸侯咸宾客从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵凌诸侯，诸侯咸归轩辕。”这里虽用汉代的见识追述太古之事，但却向后人提醒了黄帝、炎帝同处神农氏世衰之时。在那部落间战争纷起之时，黄帝以其不凡的才能，带领其部族，鼓起于姬水。与此同时，炎帝部族鼓起于姜水。在氏族部落的不绝繁衍进程中，炎帝部落与九黎族部落产生斗嘴，炎帝战败，向黄帝求援。黄帝和炎帝联兵，与蚩尤带领的九黎部落产生了“涿鹿之战”，蚩尤失利。战后，炎帝恃强，欲侵凌“诸侯”，黄帝劝戒无效，便产生了“阪泉之战”，炎帝战败。在那浊世中，凡有不顺者，黄帝就从而征之，以战争本领避免了各部落间的混战，同一了黄河道域的大片土地，从而促进了各部族之间的进一步融合《史记五帝本纪》还记实了黄帝曾：东至于海，登丸山及岱宗;西至崆峒，登鸡头;南至于江，登熊湘;北逐荤粥，合符于釜山而邑于涿鹿之阿，迂徙往来无常处。可见早在5000年就有轩辕黄帝问道的史实各人昂首看，崖壁上赤色的木阁子就是广成子的悬棺，内里供奉的是广成子、赤松子尚有跪着的轩辕黄帝，相传广成子在崆峒山修炼了1200多年，他成仙往后将本身的法体留在了这里。广成子传为黄帝时人，居崆峒山石室中，一千二百岁不尝朽迈。其传说首见于《庄子·在宥》，厥后之《仙人传》、《广黄帝本行记》、《仙苑编珠》、《三洞群仙录》、《历世真仙体道通鉴》和《消摇墟经》等均有所载。《庄子·在宥》云：黄帝“闻广成子在空同山上，故往见之，曰：„我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人，吾又欲官阴阳，以遂群生，为之若何?‟广成子曰：„而所欲问者，物之质也，而所欲官者，物之残也。自而治全国，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以语至道哉?‟”于是黄帝闲居三月，不问政事，然后再会广成子，问以修身之道。广成子告以“至道”，曰：“至道之精，窈窈冥冥;至道之极，昏昏冷静。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以永生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃永生。

　　轩辕黄帝为什么要跪着呢?由于他曾今三次来崆峒山向广成子问道，但前两次都没有获得广成子的召见，其后他碰着广成子的仙友赤松子，《列仙传》记实:赤松子者,神农氏雨师也。是服食水玉而成仙的。赤松子点化他：“仙凡本无界，只在心上分，不吝膝行苦，意诚百道通。”轩辕黄帝受到了开导，他便回到山下以膝代步跪到了山上，这次他的恳切终于冲动了广成子，广成子便把治国之道、养身之道、为人之道所蕴含的英华都传给了他。 悬棺下面有四个回笔墨：“鹤飞龙翔”，它是清朝末年任平凉知府的王学伊(文水县人)老师题写的，这几个字很有特点，您岂论从左读或从右读，都可以读的通。旁边这个石碑上镌刻的就是轩辕黄帝教老黎民耕作、筑屋、打猎、冶炼、骑射的场景，这幅图充实展示了轩辕黄帝对人类文明所做的不行消失的孝顺。旁边这个自然窟窿叫做南崖宫，听说是广成子早年栖身、修道、炼丹的处所。好了，请各人继承往上走吧。

　　甘肃崆峒山导游词篇三

　　旅客伴侣们，此刻我们已经达到财神洞(又叫做黑虎灵官洞)，这是崆峒山生涯较量完备的明代构筑。众所周知中百姓间财神，有文武财神之分，我们这里供奉的是武财神赵公明，赵公明，姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山人。原是日精之一。古时天有九日，九日被后羿射下以後，变革为九鸟，墬落於青城山，酿成九鬼王。八鬼行病害人，可是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张道陵在青城山炼丹时，收赵玄朗保护丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变革无方。赵玄朗食丹以後，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙快意正乙龙虎玄坛真君，带领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和就手仙官等，统管人间间统统金银财宝。在他旁边塑有一只老虎，听说这只老虎很是灵验，若您那边不惬意，就去摸摸老虎响应的部位，您的不适感就会逐渐的消散。有句话这样说：“有什么别有病，没什么别没钱，”我想用在这里较量贴切，各人不妨试试，或者会带给您意想不到的收成。不外我看过这样一幅春联，上联是：颇有几文钱，你也要，他也要，给谁是好?下联是：不做一点事，早来拜，晚来拜，叫我为难。看来财神汇报各人，要致富光靠上香是不足的，还必要支付辛劳的劳动。除了赵公明以外，民间亦有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的。文财神有商朝纣王时期的比干，比干，子姓，沫邑人(今卫辉市北)。生于殷帝乙丙子之七祀(公元前1092年阴历四月初四日)，卒于公元前1029年。生平忠君爱国建议“民本清议，士志于道。”为殷商贵族商王太丁之子，名干。传说比干心有七窍，因此很是英明，为了劝纣王分开妲己，就剖腹摘心给纣王，出宫后他碰见一个妇人叫卖空心菜，就问人若无心会奈何?妇人答复：人若无心会死，比干听后大呼一声就死了。其后姜子牙封神时，把比干封为文曲星君，掌管科举测验，以是人们把比干奉为文财神。在民间，也有农夫把土地爷奉为财神，由于他们以为土地是五谷粮食的基础。尚有贩子把关羽奉为财神，大概是认为买卖要以信义为本，才气友善生财。此刻要攀缘75度的天梯了，这里较量陡，各人必然留意安详。 穿过二天门，起首映入我们眼帘的就是这个赤色的鞭子，相传好久早年，我们身旁这棵辽东栎树年久成精，危害上山的旅客，赵公明知道此事往后，便克服了树妖，而且把本身的铁鞭挂在树上，起镇压树妖的浸染，后人们就把它称为崆峒山的镇山鞭。

　　各人留意看，洞全国面的南墙上有块石碑，这是贺敬之手书谭嗣同(1865-1898)字复活,号壮飞,又号华相众生。湖南浏阳人。少时博览群书,并致力于天然科学的切磋,藐视科举,兴趣今文经学。后为新疆巡抚刘锦堂幕僚,曾往来于直隶、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、湖南、江西、 江苏数省,察视风土,交友名人, 有“风光不殊,江山顿异;城郭犹是,人民复非”的感应。)题咏崆峒的一首诗：“斗星高坡众峰吞，莽荡江山剑气昏。阻遏世间云似海，划开天路岭为门。松拿宵汉来龙斗，石负苔衣挟兽奔。四望桃花红满谷，不该仍问武陵源。”谭嗣同是1889年4月份来崆峒山的，其时山上桃花盛开的很是大度，他以为这里的美景可以和湖南张家界武陵源相媲美。

　　磨针观始建于明朝嘉靖年间，为六角重檐砖石布局，是山上生涯较完备的明代构筑物。这里是为了眷念黎山老母用铁杵磨成针、功到天然成点化无量祖师修成正果的处所。内里供奉的是黎山老母、无量祖师以及崆峒山上全部仙人的牌位，在观顶上尚有释教的六字真言：“唵、嘛、呢、叭、弥、哞。”所谓“六字真言”即观音六字大明神咒，释教传说是公元5世纪，天上下降到西藏乃东县永布拉康的玄秘神物之一。此神咒以六个音节构成，音译成汉语是：“唵(一作嗡)嘛呢叭咪(一作弥)吽”。藏传释教以为六字别离代表五部心义(“嗡”代表佛部心。“嘛呢”代表宝部心，“叭咪”代表莲花部心，“吽”代有金刚部心，合四部心而成太平不染如莲花之奇迹，即羯磨部心)，六字真言即总括了五部心意，是统统万法的道理。因此只要念此六字真言，轮回来去，持育思想，念念一直，就能除烦恼，绝尘念，悟真理，生欢欣，证净果，成绩统统好事，死免入地狱而上升“仙人天下”。听说这六字真言很灵验，当你感想畏惧和惊骇时，你就默念这六个字，你的惊骇和畏惧就会消散，站在磨针观，您可以随便饱览崆峒山其余各台的美景。 十二元帅殿是玄门独逐一座穿廊式构筑，门楣上“东瞰五岳”四个大字是沈鹏老师题写的，两侧楹联：“崆峒雄姿笑迎南来北往客，西镇异景馈赠五湖四海宾”是原平凉地委书记丁百姓老师所题。各人都熟悉这些元帅吗?他们就是姜子牙所封的八位雷门元帅和四位护法灵官，依次是刘甫、辛环、马岗、赵公明、温琼、岳胜、苟张、邓忠、陶荣、张节、庞洪、毕环，他们都是保安全的护法神。

　　三教洞始建于明代，清朝乾隆三十四年(1769)平凉知府顾光旭，初来平凉，便对崆峒胜景异常敬慕，于是任职不到半年，拔去冗务，到崆峒山游览。当顾光旭游至通往隍城山路时，看到岩壁下有一石洞，洞前几株枣树，盘曲如龙蛇状，因此取名“枣龙洞”。1915年，又在洞前绝壁上修延迟了飞仙阁，南侧建筑厢房四间。三教洞是一个呈半圆形的石洞，深约6米，宽约4米，顶部为弧形，洞内供奉儒、释、道三教始祖，个中释迦牟尼居中，老子、孔子分家两侧。显然，三教洞原是玄门场合，其后演化为儒、释、道三教共存，它真实地反应了中疆域生文化和外来释教文化从斗嘴到融合，最终形成了中国传统文化的汗青究竟，由此看来，中华民族文化是一种开放的、博大的、多样化的文化系统。玄门是我疆域生土长的宗教，老子被奉为始祖，他所著的《道德经》是玄门的首要经典，但他却不是玄门的首创人。玄门的首创人是东汉顺帝时期的张陵，其时，张陵在四川鹤鸣山创建了天师正一教，“正一”二字的意思是正以驱邪、以一统万。因张陵创道有功，以是被后人尊称为张道陵，又因其学生尊称他为天师，以是他创的玄门叫做天师正一教。天师正一教尚有一个名字叫“五斗米道”,往往入道之人都必需交五斗米。天师正一教的羽士属于居家羽士，可以结婚;固然也讲斋戒但可以喝酒、吃荤;考究随缘和蕴蓄好事。玄门除了由张道陵所创的天师正一教外，尚有一个大门户，就是金代王重阳所创建的全真教，主张佛、道、儒三教合一，首要讲人生修炼要领，羽士必需出家、投师、住庵、吃斋，不能成婚，崆峒山就属于全真派。儒家只是头脑，并无有形的教派，由于汉武帝的大臣董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”，以后孔子作为无形教派的教主我们也供奉于此。 各人请跟我继承往前走吧!没有成婚的伴侣可要留意了，这个处所叫做千里姻缘一线牵，我们看到双方的树上挂了许多红线，它们都是南来北往的旅客为了寻觅人生的另一半挂上去的。听说挂红线是有考究的，假如你把红线挂的很高，声名你有攀高枝的设法，假如你把红线挂的较量低，则声名你有求小家碧玉的设法。

　　在旅行皇城之前我为各人先容一些玄门中的礼节，进殿前，一样平常不走中间门，由于“中”为大为上，是神道。人走左、右双方。左进时先迈左脚，右进时先迈右脚，留意脚不能踩门槛，由于门槛外为人，门槛内为神，门槛上则不人不神。参礼时，双手围绕如太极状，“三拜九叩”为玄门中的大礼。

　　皇城是崆峒山生涯最完备的一组明代构筑群，唐代时这里为崇佛阁，明代嘉靖年间由驻藩平凉的韩王和他的夫人郭氏捐资建筑，面积约200平方米。玄门以为人世的统统都是天上的反应，仙人住所应与人世帝王宫殿相似，以是，皇城所建殿宇在构筑气魄威风凛凛上模拟中国宫殿构筑，金碧光辉，肃静肃穆。我们可以看到，从东台至皇城这一中轴线上，每座古刹都充实浮现出中国古代宫殿构筑群方正严整、中轴突出、纵深成串、阁下对称、主次理解、高下错落的传统气魄威风凛凛，又浮现了玄门宫观构筑以神殿为主，以道众居室为辅的特色。1990年10月中国构筑专家清华大学构筑学传授朱畅中、谢凝高对崆峒山构筑的评价为“奇险灵秀、古朴优良。”

　　这里海拔在2035多米，昔人题咏崆峒：“遥看华岳峰三，俯视秦川弹一丘”，“山高平对月，寺回府看云”。假如不登临皇城，你便很难领会这些诗句的妙处。

　　面前这块“峻极于天”的牌楼就是三天门了，两侧有两只俊秀的石狮子，雄狮脚下踩有一个圆球，暗示一环流宇之意，雌狮脚下踩一只幼狮，暗示子孙可以联贯万世。殿门上方有明朝天启元年(1621年)熹宗天子亲笔题写的“敕赐崆峒”四个大字。双方为钟鼓楼，专门为山上修行的羽士提示时刻，我们常说的晨钟暮鼓一词就由来于此。下面请各人进去旅行。 这座构筑叫做太白殿，内里供奉的是太白金星，太白金星是玄门仙人中知名度最高的神之一，在平凡黎民中的影响很大，现今人们对他的熟悉就是一位鹤发苍苍、心情慈爱的老人，他忠厚善良，首要职务是玉皇大帝的内侍卫，认真通报各类呼吁，因而受到人们的喜欢。 他也是一种天然物的神格化。在中国古代，人们把天上的金星称为太白，又叫它太白星。由于它是太阳系中第二颗靠近太阳、又是最靠近地球的行星，以是人们很轻易对它产生乐趣。早先，太白星被人们神格化后，把他描写为女性形象，按照早期玄门经典的描画，这位女神穿戴黄色的衣服，头上戴着鸡冠那样的帽子，手里抱着一种叫琵琶的乐器。但到了明朝(1368年-1644年)往后，因为闻名的神话小说《西游记》普及传播，而该著作中的太白金星是一位晚年男性神，险些全部的中国人都接管了这一究竟，因此他原来的仙人脸孔却被健忘了。太白金星是玉皇大帝的内侍卫，护法，相等于此刻秘书的脚色，他的拿手是日行千里，夜观天象，而且可以或许听懂百兽的说话，营业很是忙碌，一种化身基础忙不外来，以是他化身为三尊。各人死后的这块石灰石岩雕，名为“五龙奉寿海水向阳图”，中间有一个绿色的寿字符，象征着玄门永生不老、肉体成仙的修身地步。 离地八尺高的大殿叫做太上乾殿，又称为献殿或拜殿，是山上羽士做蘸及做法会的首要场合。正中供有玉皇大帝、元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、万范天尊，混元老祖、轩辕黄帝等诸位大仙的牌位。还生涯了许多明清以来的文人书生歌咏崆峒山的碑碣木匾，有“笄山灵树”、“泽润生明”等等。下面请各人留意这块石碑，最下面有一只小动物，它叫做赑屃，是东海龙王的第六个儿子。传说赑屃是王母娘娘跟前的一个小侍童，有一次王母娘娘举办蟠桃宴，派赑屃前去邀请玉皇大帝，但是赑屃一路上只顾贪玩，竟然忘了时间，为此王母娘娘勃然大怒，就派他到人间来负重。为什么这样说呢?由于仙人背人长短常极重的，石碑上面刻有许多人名，一个名字就代表一小我私人，以是说赑屃驮的是世界上最沉重的碑。

　　各人传闻过左青龙，右白虎、南朱雀、北玄武这句话吧!这里供奉的就是我们北方的镇山之神玄武大帝，由于宋真宗要避圣祖赵玄郎的讳，才改为真武大帝，以是此殿叫做真武殿。亦称无量祖师殿。为皇城主殿。真武殿始建于北宁乾德年间(963-967)，元代改为崇佛阁奉祀释迦牟尼佛。现为明代嘉靖年间韩王老婆郭氏捐资，命遣内散官马英祈许，将大殿扩建为5楹，构筑面积约200平方米，殿顶包围铁瓦，望之如金台玉阙。殿内正中设高1.5米，长宽各6米神龛,奉祀彩塑金身真武帝君坐像1尊.龛台正中配置铜铸玄武,阁下彩塑周公桃花站像1尊.龛台阁下侧下方各塑龟蛇化身站像1尊.殿内阁下彩塑四大灵官站殿神.韩藩太妃捐资锻造铜鼎1尊设其前,襄陵王朱洸奉献直径1米多铜背光镜1面镶于真武帝君后背.清康熙初年王辅臣应吴三桂叛乱据平凉占崆峒,殿庑破损严峻,山上金银珍贵器物抢夺一空，仅剩玄武背光镜和铜香炉现存工博物馆珍藏。十五年(1677),龙门洞羽士苗清阳前来住持募化重修,一应皆新,唯撤去殿顶铁瓦，现今是全山掩护最完备的构筑,1982年列为县级文物掩护单元.真武大帝的塑像凡是为散发、黑衣、仗剑、踏龟蛇，从玄门对真武大帝泉源的表明中，我们可以看出这么几点：第一、玄门以为人必需淡薄尘世名利，追求一种更自在的地步。第二、玄门以为修炼必需有圣祖指点迷津，但能不能获得最高地步，则是一种人缘。第三、玄门以为必需过隐士糊口苦修，才气得道。 真武殿是皇城内形制最大的主神殿,玄武的信奉发源很早,在上古神化中,称玄冥,是水神.这位水神是大禹的父亲—鲧.《史记﹒夏本纪公理》记实，鲧治水没有乐成，于是以身殉职，身后其魂化为三足憋，憋有别名叫鼋，古字分写意为玄武。西周经来，二十八星宿信奉昌盛起来，二十八星宿是天空中的28个星座，星宿家以为28星宿分为对象南北四方，每方各辖7星，统称四方之神，东方为青龙，西方为白虎，南边为朱雀、北方则是玄武。北方又主水。西汉中期早年，人们都以灵鼋为玄武的象征。西汉末年，又加上一条蛇，并且都是鼋蛇相交，是牝牡二物，不行疏散。据《竹书纪年》等记实，鲧合体的造型是鲧(鼋)的夫人中“修巳”，修巳是蛇(12生肖中巳为蛇)，原本鼋蛇合体的造型是鲧和修巳佳偶的象征。北宋时玄门大兴，想以玄门代替儒教对人民的统治，在世界处处建筑玄门宫观，从南宋起，关天玄武神的人品化传说逐渐昌盛起来。到了明代，更是昌盛。明朝初期，燕王朱棣抉择征伐南边，但怕力气不足，只好恳求神灵。玄武是北方大神，就去虔敬祷告，其后公然凯旋而归，于是命令大建玄武庙，以后玄武香火日盛。出格是在北方，供奉北方玄武大神，既可玄武属北方水，水能胜火。《图志》上说：玄武本是净乐王的太子，诞生后就是有神灵风格，稍大后勇猛无比，勤苦除尽邪魔，碰见紫虚元君授给法门，又东游碰见一位天神，授给他宝剑。其后进武当山修炼，功成后白昼飞升，玉皇大帝呼吁他前往镇守北方。于是散发赤足，建皂(黑)旗，统摄玄武之位。明代朱棣登天主位后，在世界大建真武庙，出格在武当山敕建了很多真武庙，作为国度祀奠。分封于平凉的韩王险些每年都要去介入祀奠勾当。其后由于交通未便利和帝室限定各地藩王外出勾当等缘故起因，由平凉韩王出资，模拟武当山在崆峒山大力大举营建宫观，皇城这里称做迎恩宫。韩王家属每年就在这里祀奠庆贺勾当。神殿明柱春联是：头上无冠天作冠，冠映日月星斗;足下少履地为履，履凭社稷山水。 神台上两侧伺候的是周公、桃花两位仙人。相传周公善占卜(封很灵)。桃花女性仁，善解禳(很会化解磨难)。有一天，周公闷坐无事，为他的家丁彭祖(古代仙人)算命，算完了，就对彭祖说：“后天中午(此刻午时1至3点钟为中午)你命该在土坑上板僵而死”。彭祖听后异常受惊，匆匆跑到任家，汇报了桃花女，桃花女教彭祖向北宫七星真武神祈祷，可以增寿三十年。周公知道后异常气愤，就筹备了花红酒礼，名为报答桃花，着实是为他的后世成婚请桃花做客，想陵犯桃花女。桃花女已经知道周公的意图，照旧承诺了。到了迎亲的那一天，周公随处选择凶神恶煞暗算桃花女，而桃花女想法所有破解掉，周公极端服气，于是言归于好。二人本是天上神，去世后真武将他们收为部将，掌管人世寿命等事。这事早在民间传播，后经小说戏曲渲染，更知名于世，二人遂被安家于真武殿中。

　　站立在神台两侧的是龟、蛇两位神将。据《历代仙人通鉴》书说，玄天天主散发赤足，穿金甲黑袍，手降魔剑，管辖丁甲神降，与水魔、火魔、旱、蝗、瘟、妖六大魔王战于洞阴之野，四魔败逃剩下水、火二魔变革成苍龟、巨蛇，被玄帝擒获带回天庭。玄帝受封为玄天天主，领九天采访使。封巨蛇为天关太玄火精、育阴将军、赤灵尊神，封苍龟为地轴太玄水精、育阳将军、黑灵尊神。以后龟蛇二将去邪归正，成为玄武帝部下的两员侍从上将。 殿内阁下是马赵温岳四大灵官，左边是岳飞，即宋代抗金好汉，赵指赵公明，就是武财神，黑虎是他的神兽，传说摸黑虎可以生财。也说人哪个部位病痛就去摸黑虎的响应部位，疼痛就会消散。右边是马元帅马荣耀和温元帅温琼。相传温琼是汉代人，家住斑竹村，村中大家作恶，只有他积德。玉帝知道后震怒，派行瘟使者去瘟死村里人，惟独赦宥温琼。这中被温琼知道后，从执行撒药使命的土地爷手里夺过瘟药所有吞下，立时死去。温琼死了，全村人都解围了，这事打动了玉帝，封他为“威灵温元帅”，其后又派他做了真武大帝的部将。 殿内龙柱上的龙也很有特点，听说五爪龙象征着真龙皇帝，四爪龙象征着王公大臣，而三爪龙则象征平凡老黎民，各人请昂首看这个二龙戏珠悬塑，这条龙有几个爪子呢?各人说对了是四爪龙，由于皇城是驻藩平凉的韩王捐资建筑的，在这里塑四爪龙是对他身份的象征，假如他在这里塑五爪龙，那就代表谋反之心，会招来杀身之祸。

　　灵霄殿又叫玉皇殿，供奉的是玄门最高的执掌者玉皇大帝， 两侧是金童玉女，其它尚有4个站殿神像，在山墙上有两副壁画，别离是掌管存亡的北斗七星和南斗六郎。玄门崇敬最高的神是老子的一气化三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，其次是“四御”，即玉皇大帝、北十分紫微大帝、南十分勾陈大帝、后土皇地祗，玉皇大帝占首位，是真正的执掌者，因此供奉在最高处。着实，玉皇大帝能有这样的职位其实是一种偶合，相传昔时姜子牙封完全部的神，只剩下玉皇大帝这个位置，他规划留给本身来当，然则各人都

　　很体谅这个位置由谁来坐，就问：“玉皇大帝由谁来当呢?”姜子牙虽然未便直说本身了，就随口对于道：“天然有人来当!”没想到一句话竟然给封了神，由于玉皇大帝本来姓张，名天然，号友人。就这样张有人当上了天庭的天子，各人说是不是一种偶合呢?我们看旁边有一块石碑，它上面刻的是崆峒山全景图，有人汇报我，把本身随身携带的硬币粘在上面，假如掉不下来，则声名你生平没有做过对不起本身本心的事，假如掉下来，那你就要好好反省一下。 玉皇殿左侧为天师殿，供奉有张天师，文昌帝君和关羽。

　　右侧为药王殿，供奉的有孙思邈、吕洞宾和张三丰，他们三位都来过崆峒山，而且在医术、武功、气功方面各有成绩，以是同时供奉于此。孙思邈来崆峒山是行医采药，吕洞宾是点化他人成仙，张三丰则是为了避诏的，我们这里有块碑，是张三丰的避诏碑，听声名太祖朱元璋看上了张三丰的道术，同心用心想召他入宫，但张三丰不愿，在崆峒山躲了三年之久，还留下了一首避诏诗“一叶扁舟出离尘，二来江上独称尊，三上蓬莱寻朋侪，四海滩头立姓名，五湖浪里超存亡存亡，六渡江边钓锦鳞，七弦琴断无人续，八仙闻我也来迎，九霄自有安身处，十载皇宣不负恩，烧丹炼药归山去，哪得闲心捧圣文。”这里也是抽签处，留下了吕洞宾100支签。

　　最角上的这个构筑叫做太上老君楼，正中彩塑有太上老君坐像，相传，老子在玉女的腹中呆了81年后才诞生，刚出生头发、胡子全都是白的，因此人们称之为老子，又因其时诞生在一棵李子树下，以是也叫李耳。两旁为他的学生尹喜和庄子，山墙上有明代嘉靖年间金粉镶嵌的壁画，描写了太上老君从天地混沌到万物生南北极，南北极生四象，四象生八卦，八卦定吉利，修炼得道成仙的81化图，这幅壁画现已被列为省级文物。到此为止，我们已经旅行完皇城全部构筑，下面请各人旅行下一处景点，崆峒山香火最兴隆的天仙宫。

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