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西藏拉萨.布达拉宫导游词
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接待你们来中国拉萨参观旅游，在这个路程中，你们将能舒畅地明确到西藏奇异的风物和文化。本日将陪同各人旅行全球有名的布达拉宫。
【布达拉观念】
“布达拉”是藏语译音，即“普陀罗”。相传，藏传释教徒以为红山可与观世音的圣普陀罗山媲美，就把它比作第二个殊胜的普陀罗，布达拉宫由此得名。
布达拉宫是一座融宫堡和寺院于体的古构筑群，它由红山南麓奠定，缘山而上，依势而起，从地平直达山顶。主楼高13层，高113米，面积约12万平方米。眺望宫宇叠砌，巍峨耸峙，近看气魄磅礴，绚丽渔业，登观俯瞰全市，傲视群山。
布达拉宫相传始建于7世纪的松赞干布时期，其时叫“颇章玛尔布赤子”，建筑殿室999间，连同原有构筑红楼共1000间。宫堡之间复道行空，甚为壮观。东宫门外，有宽18丈，长300丈的赛马场，砌砖为基，铺木而就，马行其上蹄声嚣嚣，虽仅一马或数马飞奔，却有万马奔驰之势。后被雷电及战乱破损，成为一样平常寺庙，一向未获适当真的规复。
1645（藏历木鸡年）五世达赖在青海蒙古酋长因始法武力扶持下取得了政权，为固定政孝合一的封建农奴制度，扩大本身的政治影响，公布重建布达拉宫，并由第悉·索朗热登主事。重建时，拆毁了吐蕃王朝时期的古遗址，生涯了松赞干布时期的修法洞和本尊观音佛堂，并以此为中心向东向西光建白宫，以后，布达拉宫就作为历代达赖喇嘛糊口起居和从事政治勾当的场合，是旧西藏政教合一的统治权利中心，直到1959年。五世达赖往后的摄政建筑了红宫和灵塔，往后布达拉宫又多次增修与改建，始具今天局限。假如说7世纪的“布达拉宫”，作为宫堡构筑，政治的象征，首要表现了人世跟班主登峰造极的权利和所向无敌的武功，那么，五世达赖重建的布达拉宫就由人世酿成佛域，整个构筑就是一座神权的偶像崇敬。
布达拉宫城包罗四大部门：红山之一的红宫、白宫、山后的龙王潭和山脚下的“雪”。红宫为历世达赖灵塔殿和种种佛堂，位于整个构筑的中心和极点，显然是须弥佛土的地步，宇宙中心。白宫合抱红宫，有历世达赖的宫殿、大经堂、噶厦当局机构和僧官学校等。达赖的寝宫位于白宫最高处，又称日光殿。龙王潭为布达拉宫后园，周遭公里，中为湖，湖中有小岛，岛上建有龙王宫和大象房等。“雪”在布达拉宫脚下，安放有噶厦当局的牢狱，印经所、作坊、马厩，周围是宫墙和堡垒。在藏传释教中宣传的有“三界”之说。三界即：“欲界”、“色界”和“无色界”。我们可以看到布宫的整体机关，把红宫、白宫和“雪”由上而下分作三个条理段纵向分列，充实浮现了藏传释教的“三界”之说。布宫又通过构筑艺术体积的无穷浮夸和十分渲染，机关的凶猛比拟和相互烘托，随便示意了佛法神威，申饬人们，惟有超脱尘寰，皈依空门，才是通向天堂的田地。
在下面的旅行进程中，我将分差奇观点向各人作具体讲授。
【曲结竹普与帕巴拉康】
我们此刻去旅行曲结竹秋和帕巴拉康。曲竹普和帕巴拉康是布达拉宫构筑群中吐蕃时期保存下来的仅的构筑。
曲结竹普建于7世纪，是布达拉宫最迂腐的构筑之一，里边生涯有松赞干布、文成公主和尼泊尔公主及其大臣的塑像，是吐蕃时期的雕塑品。这些塑像心情活跃，衣褶流通，伎俩与气魄威风凛凛与晚期松赞干布及妃臣像迥异，极有也许是吐蕃时期留下的艺术珍品。这个室净高3.7米，原有的两柱现生涯齐备，柱上正面的兽面镌刻有明明的吐蕃期间的气魄威风凛凛，为加固梁椽屋顶，后裔先后添加了粗细不等的9根柱子，从而使这间不敷27平方米的构筑内竟密布11根柱子，但整个构筑却留下较多的原貌。（由此再上一层楼）这即是帕巴拉康。帕巴拉康也是早期构筑，已经维修已失原貌。主供像是帕巴·洛桑夏燃佛，相传为松赞布的本尊佛像，亦是布达拉宫的首要供佛。殿内四周的佛橱内供的是五世、八世、九世达赖、宗喀巴的造像以及莲花生、宗喀巴、年少十二世达赖的脚石印。佛殿前挂的是“福田妙果”的匾额，乃清朝同治天子亲笔题书所赐。
【萨松朗杰和其美甘丹】
我们此刻已上到布达拉宫最高的殿堂，这里被称为萨松朗杰（意为胜界），宫殿内供的是乾隆天子的画像，画像前供有天子“万岁”的牌位，牌位用汉、藏、满、蒙4种笔墨誊写。自七世达赖桑嘉措起，各世达赖每年藏历正月初三破晓到这里向天子牌位举办朝拜，以表白对天子的臣属相关。（由萨松朗杰向西便到其甘丹）这个殿堂叫其美甘丹，此殿建于1690年，是六世达赖仓央嘉措的经堂。六世达赖是西藏汗青上的著绅士物，他出生在门隅拉沃宇松，从小天资聪颖，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名罗桑仁青结嘉措的直接作育下，进修天文历法、医学、文学等，对诗的造诣很深。25岁时，成为上层统治阶层争权捐躯品的仓央嘉措，开始了本身的流离糊口。先后流离到青海、甘肃、蒙古、四川、印度、尼泊尔等地，曾当过托钵人，送过遗体，糊口极为费力。因为打仗过宽大的劳感人民，有富厚的糊话柄践，他从而写出闻名的《仓央嘉措情歌》，情歌美妙感人，广为传播，已被译成英、法、俄、日、印地等笔墨。
【再会，布达拉】
观过萨松朗杰其美甘丹，我们此刻对布达拉宫的主体构筑的成果、汗青配景及其职位、文化代价都有了大抵的相识，信托会给各人留的印象是深刻的。究竟上，以布达拉宫代价论，险些是用金子堆起的宫殿，它的整体机关表现了佛法的神威，勉励人们回避实际抵牾，同心用心追求超脱尘寰，飞向佛国的地步，那么它的空间组合向人们宣传禁欲主义，它的装饰配置更向人们展示了释教中的仙人天下。它综合了统统艺术本领，都是为了形容彼岸天下的华美堂皇，佛境福泽的极乐胜事，用人世的财产勾引人们向天堂祈求幸福。
布达拉宫的构筑艺术，首要表现了藏族传统的构筑情势和石木布局等气魄威风凛凛，同时也接收了汉族方面的梁架、斗拱、金顶、藻井等特色。它不只是藏族劳感人民伶俐的结晶，也是藏汉人民连合协作的佐证。
为了更好的掩护布达拉宫这一民族文化遗产，个人简历，1961年国务院把它列为世界重点文物掩护单元，每年拨款维修，出格是1989年，国度对布达拉宫举办汗青性的维修，历时5年，先后投资5300万元，派出10多个省、区的150多位专家技强职员直接介入维修工程，维修部位100余处，维修局限是布达拉宫重建后（300年来）最大的一次。工程本着整旧如旧的原则，对这一民族遗产举办实时有用急救，使迂腐的布达拉宫更具魅力。
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