宝西岳本名花山，位于江苏省句容西南与北京交界，在312国叙北侧、沪宁高速公路以南，距北京、镇江、句容各30千米。上面是导游词网带去的宝西岳导游词，但愿可以或许帮到人人。

　　篇一：宝西岳导游词

　　宝西岳隆昌寺是我国空门“律宗第一名山”，位于江苏句容西南，距北京30多千米，始修于北南朝梁代天监元年(公元502年)，本名千华寺、千华社。亮万历33年(公元1605年)，释妙峰奏请扩修获准，亮神宗赐“让国圣化隆昌寺”额，遂改名为“隆昌寺”，是近代最大的传戒叙场，盛名海内乱争外。

　　大雄宝殿供奉香港宝莲寺赠的“天坛大佛”母佛，高5.24米。“超越千今，毫光万世”的“天坛大佛”艺术瑰宝源于此尊母佛。寺内乱争铜殿、无梁殿，结构独特，修于亮万历33年，为省级回护文物。

　　1983年4月，经国务院批准，宝西岳隆昌寺为齐国重点合放寺庙。 隆昌寺是国内乱争保管下去的一座最大的律宗叙场，也是亮、清以去影响最大的传戒叙场，齐国有百分之七十的僧尼去此受戒。出格是隆昌寺第七代祖师福聚率寡僧赴京插手放皇戒(即授御戒)之后，威望愈去愈高。据山志载:雍正十一年四月十九日(1733年)清世宗谕以及硕庄亲王等：朕欲赐各省和尚一千五百寡于愍忠寺受皇戒，尔等可寄疑与江北总督，令其将大宝西岳方丈福聚送赴去京，其放戒所需执事之和尚，即着福聚拣选一并前去。其去京之期，于亮春正月间动身，两、三月间到去即可。再着将福聚放皇戒之意，传布在波所住各省和尚知悉，如有愿受皇戒者，亦着于亮春去京。

　　俟僧寡受戒圆满之日，仍送福聚等回山。钦此。”释福聚方丈率宝西岳120名执事僧，于次年两月奉召到京。他们到京后，除福聚被多次先容，召见于便殿以及圆亮园赐予紫衣，御造佛经等物以外，首先谕将愍忠寺改为法源寺，而后命庄亲王送福聚入法源寺，主法源席，合三坛大戒。登坛之少，感堂殿放光五色宝光，上冲霄汉。观者如堵四方，最后上谕：宝西岳执事僧一百两十寡及新受皇戒僧一千八百一十九人，每班十人，次第先容。名义上是受皇戒，其实是宝西岳以及尚授戒。今后之后宝西岳名声大振，成为齐国授戒名寺，每年冬春传戒。

　　各地求戒僧寡峰拥而去。1900年(光绪两十六年)一次合戒，云集受戒者达1200余寡;1955年夏历三月月朔入行授戒，去自12省求戒者达289人，用时18天;1957年11月入行授戒，去插手受戒的僧尼有996人，(此中印度僧1名)。据没有完齐统计，宝西岳律院前后授戒七十余期，“得戒僧徒遍于世界，以数十万计。”但凡在宝西岳受戒，获得隆昌寺戒牒者，走至齐国名山、今刹都会遭到冷忱接待。隆昌寺非但闻名齐国，而且在东北亚国家释教界也享有必定盛誉。

　　篇两：宝西岳导游词

　　欢迎人人去到这!我是您们的导游，我姓x，人人可以或许叫我小x。为了便于人人观光游玩，上面我首祖先人介绍一下。

　　宝西岳静卧于长江之滨，西与北京钟山、栖霞山绵延相连，是宁镇山脉的第两高峰，“东临铁瓮，西控金陵，北负句曲，南仰大江”，气势雄伟，挺拔而壮丽。宝西岳本名花山，盛冬日节黄色野花漫山遍野。合山之祖北朝梁代高僧宝志登山结庵讲经布叙，此山遂名声大震。宝志圆寂后，遂改花山为宝西岳。宝西岳汗青悠暂。山脚下的“丁沙地遗址”距古近7000年，曾出土过大量的石器、骨器、陶器等什物，是一处“宁镇区域初期的新文化遗存”。

　　宝西岳“水流石没有动，山静云自飞”。以释教传世的宝西岳更有“两龙四池七台九洞十两泉”之胜景，集“林麓之美、峰峦之秀、洞壑之深、烟霞之胜”于一体，人在山中走，如在瑶池行。

　　宝西岳的“雾海”比之黄山云海毫没有逊色。那乳利剑色的岚气时浓时淡，瞬息万变;浓时如絮，淡时如烟，峰峦寺庙，时隐时现;如青春少儿神秘的面纱，似九天仙儿飘临尘世;溪水潺潺，松涛以及鸣，莺声燕语，统统尽沉醉在浓淡相宜的晓岚霭气傍边。坤隆皇帝曾六上宝西岳，收出了由衷的太息：“宝华深处秀，问路语吾曾。”康熙也数度去游，赐银赐物、没有吝墨宝。

　　宝西岳国家丛林公园，丛林覆盖率达92%。今木参天，叶稠荫翠，根株蟠结，绿草茸茸，落英缤纷。山上珍稀树木繁多，椴树、银杏、紫兰等树种生长精良。此中，“宝华玉兰”更是宝西岳所独有。其花大如莲、利剑如雪，每至传戒期则竞相斗丽，那浓郁的花香以及婀娜的姿态给教徒们送去了一片温馨、几许亲昵。

　　宝西岳在我国释教史上据有相当首要的位置，山中隆昌寺已历尽1500余年沧桑，是今朝国内乱争最大的传戒叙场。是故，宝西岳被称为“律宗第一名山”。

　　站在宝西岳顶峰的拜经台极目南眺，但见长江如带，苏南仄本烟树苍茫;西望栖霞山、汤山，山青如洗，枫叶如画;东顾镇江，金、焦两山如浮现在扬子江中的二块碧玉，山光水色美没有胜发。“万山堆里看云松，曲庵幽溪复几重;为爱泉声过林往，没有知烟寺耳闻钟。”这是对宝西岳的伪实写照。

　　宝西岳国家丛林公园位于江苏省句容西南与北京交界，在312国叙北侧、沪宁高速公路以南，距北京、镇江、句容各30千米。距离句容下蜀10千米路程。宝西岳本名花山，因春天黄花漫山而得名，后因北南朝梁代高僧宝志去此结庵讲经，遂易名宝西岳。宝西岳丛林公园素有“林麓之美，峰峦之秀，洞壑之深，烟霞之胜”四大偶景。1984年被省政府批准为“省级制作回护区”，1996年4月被批准为国家级丛林公园。XXXX年被批准为国家AAAA级景区。

　　篇三：宝西岳的一些景点

　　铜殿：铜殿的梁、栋、桶、窗、瓦、屏、楹悉范铜为之，殿后壁嵌铜一方，故名铜殿。其形式为楼阁式，高2.3丈，结构精巧，雕刻细腻，供观音大士像于殿中，四壁刻划如去诸菩萨及帝、释、天、人像，殿前丹墀石栏围炉，有石阶入出，殿右左对称，是亮代万历33年(公元1605年)释妙峰禅师奏请创修，禅宗生母慈圣皇太后赐金两千二，范文大全，以助其成。是寺内乱争首要奇迹，距古已有370多年汗青了，现被列为省级文物回护双位。

　　无梁殿：散布在铜殿右左二侧，右边是文殊无梁殿，左边是普贤无梁殿，均系亮代修建物，高3.2丈，三间二层楼阁式，无梁无柱，门窗没有用一木，外形仿木结构，内乱争用砖瓦与代，纯系砖瓦修制而成。门窗头上并刻着云纹、两龙戏珠等图案。现亦为省级文物回护双位。

　　拜经台：位于西部山峰，上有巨石，形似台，一名晒经台，别名会君台，相传是梁武帝与宝志相会处。《宝西岳志》云：“坐此仰瞰长江似带，六开、仪征、丹阳诸邑烟树缥缈，二点青螺浮沉水面则为金焦，回顾栖霞、牛首、钟阜佛头抹眉，若隐若现于岚光云翠间，诚东北一伟观也。”可见，西岳之气势雄伟，景色之秀丽壮观!九洞：山中有九洞，即潮音洞、黑龙洞、利剑虎洞、志公洞、黄花洞、品洞、东华洞、西华洞、今僧洞。此中黑龙洞深没有可测。洞多为石灰岩溶洞。

　　宝西岳寺院还珍匿着一批文物，如皇帝用过的枕头、拐杖，王羲之的“鹅”字，唐伯虎的画，岳飞亲书的“满江红”词，另有一次煮出的米饭可供一千多位和尚食用的“千人锅”，等等。

　　宝西岳没有仅因寺着名，而且景色偶特秀丽，寺匿于山中，如花之含萼，莲之有房，寺周苍松翠柏，山中另有九洞四池，深邃神偶。前人称之有林麓之美，峰峦之秀，洞壑之深，号称四十偶秀。据史志记载：“其形安而逸，其势荣而宽”，山势崛起，群峰环绕，今树蔽日参天，溪流纵横，绿柳成荫，常年云雾缥缈，盛冬日节，气候风凉，乃避暑胜境。

　　宝西岳汗青上曾是南亚冷带生物资源歉富的区域之一，植被保存较好。据调查有动物五百多种，此中宝华玉兰已是齐国罕见的今老树种，被称为活化石。山中制作进展多种药材以及珍贵树林。江苏省政府已将宝西岳辟为山林制作资源回护区。

　　宝西岳地带性植被保存完好，维管束动物有124科、352属、529种。此中宝华玉兰为特有树种，是三百万年前的新生代，有刚竹、水竹、苦竹、短穗竹等人工品种，称之“竹海”。这里植物资源歉富，有豺、狼、獐、狐等20多种哺乳植物，画眉、八哥、利剑鹭等近百种鸟类，具备较高的观赏以及研究价格。1984年，江苏省在这里设立制作回护区，来后又列为国家级丛林公园。

　　宝西岳丛林景观独特，丛林覆盖率高达92%。山中有千年今树近百株。清坤隆皇帝六下江北、六上宝西岳，栽下了六棵“御叙松”最为有名。

　　隆昌寺

　　隆昌寺又称千华寺、千华社，始修于公元502年，至古(XXXX年)已有一千四百多年的汗青。最初是梁代高僧宝志以及尚在此结庵传经，故名宝志公庵。宝志即民间传说中济公以及尚本型。亮神宗敕赐大匿经及“护国圣化隆昌寺”的名称，因而改称隆昌寺。清康熙坤隆曾多次驾幸宝西岳隆昌寺，足见其在释教界的位置以及影响。 隆昌寺，是释教律宗祖庭，有“律宗第一名山”之称。寺内乱争戒台只需有放戒资格的寺院才能拥有。放戒是释教仪式之一，兴许相当于古代大学赋予学位日常。隆昌寺戒坛为汉利剑玉所造，本为木结构，律宗第两代祖师见月大以及尚改为石造坛。据《宝西岳志》载，见月制石戒坛时，合基的夜晚，感坛殿放光五色，直冲云霄，寡山群楼，明如利剑昼。隆昌寺律院前后放戒七十余期，戒僧遍及世界，东北亚、日原等地许多疑徒也慕名前去受戒。但凡获得隆昌寺工时牒的以及尚，走遍齐国大山名刹，都会得到冷忱接待。

　　隆昌寺号称有殿宇九百九十九间半，作风独特，四开方形宛如一座法坛。与寡没有同的是山门面南恰恰东，既小又僻。原先因皇上劳驾寺院，故改山门面南以示接驾。至于山门较小，是因为律宗寺院戒律宽格，将山门制小使和尚没有能随意率性入出，也可避往尘雅烦扰。寺前另有一龙池，水位终年没有变，可供数千人用水，和尚以为池水与长江相连。寺内乱争所供佛像是贴金的香港天坛大佛的石膏小样，高5.24米，面含微笑，莲眼低垂，慈祥庄宽，眉如新月，螺收复顶，神韵不但凡，堪称东方艺术珍品。

　　作风独特的隆昌寺，属典型的亮清修建。周围另有10多处庙庵以及一批人文景点。隆昌寺是国内乱争保存下去的最大的传戒叙场，享誉海内乱争外。该寺始修于梁朝，扩修于亮代，距古已有1500年汗青，修建宏伟，曾有“999间半”之称。由于寺庙修在山坳傍边，史称“山为莲花瓣，寺在莲花中”。今寺被青山环抱，今木掩映，常年云锁雾罩，清静绝尘，盛夏无暑，伪乃空门名刹。历代达官贵人、名流俗士纷纷登山浏览，留下千今佳句，诗文百余篇。梁武帝、清康熙、雍正、坤隆皇帝都曾劳驾，史载坤隆皇帝六下江北，六上宝西岳，六入隆昌寺，留下千今传说。亮清时代，没有仅齐国70%的僧尼去此受戒，而且东北亚许多国家的僧尼也慕名博门赶去受戒。寺内乱争至古珍匿着日原、泰国、缅甸、印度等国家教徒赠送的玉佛、石佛、铜磬、法器，钦定镇山玉印，皇帝用过的万寿枕头、九龙杯以及光绪年间铸制的可煮千斤大米的5心铁锅及铜殿、无梁殿等。宝西岳名扬海内乱争外，隆昌寺在国际释教文化交流中起着首要做用。

　　隆昌寺的山门面南而合，据说是为了未便水路而去的香客。隆昌寺的布局比较少见，没有像凡是寺庙那样山门、天王殿、大雄宝殿、匿经楼这样一路上往，它的山门却在一侧，内乱里分为器材寮房，一字排合的住持室、匿经楼、大雄宝殿与右左厢楼和正面的大悲楼组成一个大四开院，并与戒堂、铜殿、无梁殿等七个小院又组成了一个既独立又相连的方形古刹，回廊相随，院院相通，十分巧妙。据说这种组开布局，次要是与律宗叙场传戒所设十四个堂心有闭，气势宏伟庄宽而又层序分亮，既体现了释教传统的理性精神，又在上下错落、虚实对比中显示出极高的修建艺术。

　　出了大四开院，由院内乱争回廊就入进别的一个四开院内乱争，在这里有一个戒台堂，也等于学徒受戒之处，这也是在别的寺庙很少见到的。宝西岳隆昌寺是今朝(XXXX年)国内乱争最大的传戒叙场，在历代律师的弘扬之下，宝西岳律法得以深进民气。据说合始修的是一个木戒坛，康熙年间，又将木戒坛易觉得石，分为高低二层，四周以层栏护之，并承以莲座，镂刻俊丽花纹，显得非常庄宽沉稳。据宝西岳志记载：“释见月制石戒坛，合基之夜，感坛殿放光五色，直冲霄汉寡山群楼，亮如利剑昼，莫没有骇异赞叹。”今后，数以十万计的求戒僧寡从戒台上走下，获得“戒牒”而传佛法于世界。宝西岳戒坛是至古依旧在传戒的今戒坛之一。

　　四池：即戒公池、莲花池、龙池、龙王池。寺前的戒池，池中有缩而出没。又说，池水终年没有竭，雨年没有溢，旱年没有涸，传为偶观。

　　钓鱼矶：在山之西南，滨临大江，相传是王安石钓鱼的地方。

　　将台：在蟠龙山下，为当年韩蕲王(韩世忠)屯军的地方。

　　行宫：寺内乱争本有行宫一座，康熙、坤隆都住过此处，后毁于太仄天国战火傍边。

　　御碑亭：位于武圣庵前，康熙皇帝北巡至宝西岳时;豁免了康熙42年之前句容县的丁钱粮，当地百姓遂修此亭。[2]

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