大召是一处释教圣地，也是一处有名中外的旅游胜地，吸引了来自天下各地的要旅客前来旅行，导游要做好向旅客讲解的事变。下面是我爱导游词带来的呼和浩特大召寺导游词，但愿可以帮到各人。

　　呼和浩特大召寺导游词篇一

　　密斯们、老师们，各人好!本日有幸陪同各人一路游览世界重点文物掩护单元、国度3A级旅游区——大召，我感想很是兴奋。我想几天的草原参观下来，热情好客、能歌善舞的牧民们，必然让诸位体味了无穷的豪情;原汁原味、润滑爽口的奶成品，也必然令你们饱尝了蒙古族“白食”的绵软;而那闪烁的繁星、雪白的明月、广袤的草场、成群的牛羊，更是让列位走进了一片“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的绿色天下。此刻我们要游览的大召，则会让各人走向另一种深沉、古典、隐秘与久长。

　　大召，汉名“无量寺”。蒙语称“伊克为”，意为“大庙”。位于呼和浩特市玉泉区大召前街。始建于朝万历七年(1579年)。 大召，明代称“弘慈寺”，汗青上又有“银佛寺”、“大乘法轮召”、“甘珠尔庙”、“帝庙”等多种称呼。清代崇德五年(1640年)重修后，命名为无量寺，相沿至今。 大召，是呼和浩特制作的第一座喇嘛教召庙。是内蒙古旅游必去之地。数百年来，一向是内蒙古地域藏传释教的勾当中心和中国北方最著名气的佛刹之一，现为内蒙古自治区的重点文物掩护单元。

　　大召，占地面积约3万平方米，寺院坐北向南，主体构筑机关为“伽蓝七堂式”。沿中轴线建有牌坊、山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿、藏经楼、对象配殿、厢房等构筑。隶属构筑有乃琼庙、家庙等。寺院表面还建有环抱召庙的甬道及对象仓门。大雄宝殿为寺内的首要构筑，回收了藏汉团结的构筑情势，整个殿堂金碧光辉，肃静肃穆。

　　清代时，呼和浩特被誉为“召城”。当里的召庙浩瀚，难以数记。民间有“七大召”、八大召、七十二个绵绵召”之说。大召居于明清闻名的“七大召”之首。

　　大召的珍藏品极为富厚，堪称大召“三绝”的银佛、龙雕、壁画和佛殿内的各类彩塑、金铜造像、晾佛节展出的巨幅唐卡、108部的甘珠尔经卷，以及宗教勾当行使的各类法器，面具等都是极为贵重的汗青文物和艺术珍品。 大召，不只是一处释教圣地，并且照旧一处有名中外的旅游胜地，光辉的殿宇、逼真的雕塑、精细的壁画，众多的经卷，以及隐秘的恰木跳舞和释教音乐，组成了奇异的“召庙文化”。

　　大召“三绝”：

　　大召闻名 的艺术“三绝”，银佛、龙雕、壁画，是明代的汗青遗物，广东导游词，具有极高的工艺程度和浏览代价。

　　1银佛，即供奉在佛殿内的释迦牟尼像，距今已有400余年，是中国现存最大的银佛之一。佛像呈坐姿，高达3米，由纯银铸成。据史籍记实昔时银佛竣工时，西藏的达赖三世索南嘉措曾亲临大召，为银佛进行了“开光法会”。大召也因此有了“银佛寺”之称。

　　2龙雕，是指银佛座前的两条造型活跃的金色蟠龙高约10米，别离雕在两根通天柱上，由下上望，双龙对翔，张牙舞爪，回旋布上。大召的龙雕形神兼备，气魄磅礴，充实表现了明代龙雕艺术的精深武艺。

　　3壁画，是大召的一大特色。题材富厚，画面活跃。内容以释教人物、故事为主，描画了天上、人世及地狱的各类情况。个中以佛祖与外道六师辨经、斗法图最为精细，引人入胜。画面既整体连贯，又能独立成章。全图绘有神佛、凡俗等各类人物770余人，时势弘大，颇为壮观，反应了我国明代绘画艺术的高深程度。大召壁画用自然石色绘制而成，虽历经数百年之久，至今依然光华优美，大召也是内蒙古观光社保举的重点景区 。

　　晾大佛，是大召一年中两次隆重的佛事勾当。每年的夏历正月十五和六月十五，大召都要将寺内珍藏的一幅长2丈、宽1.5丈的迈达佛(将来佛)像，抬出来挂在佛殿前展晾。晾佛时，要在佛像提高行法会，众僧诵经祷告，演奏法乐。与会信徒向大佛顶礼跪拜、敬献哈达，布施钱物等。晾佛既能让民间黎民企盼佛容，洗浴佛恩，以到达弘扬释教的目标，又能使佛画受风吹日晒，防备虫蛀，起到掩护浸染。

　　跳恰木，简称“跳恰”，即“跳神舞”。是大召的一项佛事勾当，有打鬼驱邪、道贺丰收和预祝来年吉利盛意等多层含意。

　　好了，密斯们、老师们，下边各人可以自由旅行，40分钟后我们在山门口荟萃，但愿各人起劲共同。感谢!

　　呼和浩特大召寺导游词篇二

　　接待各人来到这!我是你们的导游，我姓x，各人可以叫我小x。为了便于各人旅行嬉戏，下面我起首各人先容一下。

　　大召寺位于呼和浩特旧城的南部，由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗，在明万历八年(1580年)主持建筑。属于藏传释教格鲁派，是呼和浩特最早兴建的喇嘛教寺庙，在蒙古地域仅晚于包头的美岱召。大召寺蒙语俗称“伊克召”意为“大寺庙””，个中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。 由于寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺的构筑气魄威风凛凛回收了汉传寺庙的情势，首要构筑有山门、天王殿、菩提过殿、九间楼、经堂、佛殿等，个中经堂和佛殿连在一路，统称为“大殿”。旅客进入山门后，沿着中轴线向前步行游览，就可以游遍全寺。

　　大召寺在清代被尊为“皇庙”。由于清顺治天子欢迎达赖五世赴京时，曾住宿在这里;康熙天子也在这里住过几日，并铸有“天子万岁”的金牌，供于大殿银佛像之前，现在殿内光泽很暗，必然要留意才气看到这块金牌。为了暗示对天子的尊敬，从此这里打消了活佛的转世划定，成为了蒙古地域少有的不设活佛的寺庙，寺庙的正殿也换成了黄色琉璃瓦。

　　大召寺中的银佛、龙雕、壁画等“三绝”不能错过。大殿中一座由3万两纯银铸成的释迦牟尼像，建于万历十四年(1586年)，由尼泊尔工匠建造。昔时银像竣工时，达赖三世索南嘉措曾亲临大召寺，为银佛进行了“开光法会”。在银佛前，有两条雕在柱上，高约10米金色蟠龙，这就是龙雕，是佛殿中的佳构。充满经堂和佛殿四壁的壁画，用的是矿物质料，颜色至今不退。

　　呼和浩特大召寺导游词篇三

　　接待各人来到这!我是你们的导游，我姓x，各人可以叫我小x。为了便于各人旅行嬉戏，下面我起首各人先容一下。

　　大召寺是中海内蒙古呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传释教寺院，属于格鲁派(黄教)。大召寺个中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。由于寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黄教寺院，也是蒙古地域仅晚于美岱召的蒙昔人皈依黄教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地域有大范畴的影响。

　　由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年(公元1579年)主持建设的。公元1580年建成，是呼和浩特最早兴建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不设活佛的寺庙。因康熙天子曾在此住过几日，为了暗示对天子的尊敬，僧侣们打消了活佛的转世划定。

　　大召不只是一处释教圣地，并且照旧一处有名中外的旅游胜地。光辉的召庙构筑、贵重的文物和艺术品，以及隐秘的恰木跳舞和释教音乐，组成了大召奇异的“召庙文化”。

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